Комментарии на сайте

Олег Михайлов прокомментировал → Можно ли утверждать, что будущее человечества за интеллектуалами, а не за интеллигентами? 20 ноября 2014 в 18:07

"Интеллигентность — важнейшее социально-культурное качество не только личности, но и национального человеческого потенциала, потому что именно интеллигентность характеризует образованность, творческие способности и этическое сознание, ценностные ориентации и мотивации поведения субъекта. Если на школьной скамье формируется «глупое, необразованное, воровское племя», то об интеллигентности нужно забыть. Не очевидны готовность выпускников высшей школы к выполнению социально-культурных функций, традиционно присущих русской интеллигенции, их ощущение ответственности за судьбу отечества. Наконец, совершенно неясно, образуют ли эти выпускники новое поколение русской интеллигенции, преемственно связанное с другими поколениями, или появится особое «приватизированное капиталом» поколение, чуждое интеллигентским традициям. Короче говоря, имеется немало весьма серьезных вопросов к будущим «могильщикам» или «спасителям» нашей Родины. Поскольку невозможно спросить сразу обо всем, ограничимся одним, но критически важным вопросом: кто предпочтительней для вас в качестве идеального образца — интеллигент или интеллектуал?" (Соколов А.В. Я хочу быть интеллигентом! — А я нет!). "... «интеллигент» по отношению к интеллектуалу — это не просто псевдоним, а антоним" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 46). "Этическое самоопределение санкционирует те жизненно важные смыслы и ценности, к достижению которых следует стремиться, те нормы и эталоны, которыми нужно руководствоваться в практической деятельности, те добродетели, которые желательно культивировать, и те пороки, которых следует избегать. Именно этическое самоопределение, подчеркнем еще раз, отличает интеллектуала от интеллигента <...> Разграничение интеллигентов и интеллектуалов происходит не в сфере общественного производства, где они могут занимать одинаковое положение и выполнять одни и те же функции, а в сфере личностного потребления и досуга, где происходит относительно свободная самореализация индивида" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 52, 53). В этом с А.В.Соколовым не согласен. Да, "могут занимать одинаковое положение", но "выполнять одни и те же функции" они будут в силу этического самоопределения каждого из них. Мало ли ленивых, алчных, лживых интеллектуалов? В любой отрасли полно. "... интеллигент не может быть тираном и деспотом ни в частной жизни, ни в политике. Толерантность несовместима с деспотизмом, авторитаризмом, не говоря уже о тоталитаризме. Зато рациональная интеллектуальность вполне согласуется с деспотизмом, нигилизмом, цинизмом, ксенофобией, расизмом <...> Интеллигентный человек относится к произведениям культуры и естественной среде обитания как к безусловной и абсолют¬ной ценности, а ни в коем случае не как к утилитарному средству. <...> ... интеллектуалу свойственны культурная индифферентность, готовность адаптироваться к любой культурной среде, отказ от самоидентификации с определенной национальной культурой. <...> ... интеллигент — это человек, неспособный к насилию, а интеллектуал — человек, действующий по принципу «цель оправдывает средства»." (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 55-64). "Интеллигенты - товар штучный. Более массовое явление - интеллектуалы, которых отличает от интеллигентов способность достигать своих целей, руководствуясь доводами интеллекта, но не обязательно принимая во внимание моральные ограничения" (Федин Э.И. Солженицын и Шаламов). "Понятие «интеллигент» – типично русское. Интеллектуалы есть везде, а интеллигенты – только в России и нигде больше" (Кондраков И. Быть интеллигентом). "Отечественные интеллектуалы за последние 20 лет не выполнили свой домашней работы. А если бы выполнили, то получили бы право называться интеллигенцией" (Зельдович А. Свобода - это по-русски отвага). "Не интеллектуалы, а именно интеллигенты принимают на себя груз особой ответственности за Культуру и за судьбу человечества" (Цофнас А.Ю.Интеллигенция и интеллигентность). "Интеллигент это человек, который выходит из вагона метро не на своей остановке, чтобы дать выйти другому. Интеллектуал – поворачивается боком, делая вид, что читает слишком важную книгу, чтобы дёргаться" (Кротов Я. Интеллигентность). "Хотелось бы, все же, чтобы рядом в жизни был интеллигент, а не интеллектуал. Лучше, конечно, чтобы всё сразу" (Белоснеженка. Из комментариев на форуме "kleo.ru"). "Основное различие между «интеллектуалами» западного типа и «русской интеллигенцией» лежит в морально-этической сфере. «Интеллектуалы» отличаются крайним индивидуализмом и полным отсутствием нравственно-этических норм, объединяемых словом «совесть». Народ для них – «быдло», рабочая скотинка, а родина – там, где больше платят. А главные отличительные черты «русской интеллигенции» – совесть, сопереживание русскому и другим народам России и патриотизм. Поэтому русский народ для них – мерило всех нравственных и этических ценностей, а Родина может быть только одна – Россия" (Петров Б.С. Что такое русская интеллигенция?). "... интеллигент в отличие от интеллектуала – по сути просто работника умственного труда, образованного человека, сочетает в себе еще и функции носителя норм нравственности, национального самосознания, просветителя, ведущего за собой остальной народ к духовной свободе, миру и гармонии" (Вялов А.И. Русская интеллигенция XIX века: понятие, формирование, состав). "Интеллигент – в отличие от просто интеллектуала с совестью и благими намерениями – это человек с мировоззрением специфичным: он исповедует и декларирует примат морали над истиной во всех случаях, когда они не совпадают" (Веллер М. Националисты всех стран, соединяйтесь!). "Интеллигент служил Истине, Красоте, Освобождению народа, Отечеству… Словом, чему-то с большой буквы. Специалист не служит, не осмысливает жизнь в категориях служения и принесения себя в жертву чему-то высшему. Он работает и получает за это деньги. Нет жертвенности, проистекавшей от уверенности в своем положении, нет желания от чего-либо спасать человечество или хотя бы одни отдельно взятые страны. Есть вполне циничная неуверенность, что кого-то имеет смысл спасать, кроме разве что самого себя. В 1970 году в «Таймсе» поместили карикатуру — на ней некий озабоченный пролетарий снимает огромную пышную вывеску «Британская империя» и вешает на ее место очень скромную — «Англия». Прекрасная карикатура! Но и в России было бы полезно снять пышную вывеску «Интеллигенция», чтобы повесить на ее место куда более скромную: «Специалисты»" (Буровский А.М. Вся правда о Русских: два народа). "Хорошо известно, <...> что: 1. "Интеллигенция" - чисто русское понятие. Интеллектуал - международное. 2. Любой интеллигент (независимо от рода занятий профессор . . . слесарь 6-го разряда . ..) - всегда интеллектуал. Интеллигент служит своему народу - "мозг нации". Интеллигент - редкое явление. Это, нередко, опасно. 3. Далекооо не каждый интеллектуал является интеллигентом. Точнее, подавляющее меньшинство. А подавляющее большинство мнящее о себя много - "образованщина" (по Солженицыну) или "***** нации" (по Ленину)" (Комментарий к статье "Братья Стругацкие как зеркало советской интеллигенции"). "Человеческий интеллект не подчиняется ни духу, ни высшему разуму и находится на службе страстей, поэтому идея улучшения мира путем развития интеллекта без одновременного развития высшего сознания является абсурдной, так как неизбежно ведет к усложнению преступлений, поскольку нарушители становятся все более умными и хитрыми. Самое худшее, что могло бы случиться с человеком, – если бы он достиг уровня интеллекта гения, не обладая при этом духовным сознанием, которое служит компасом и штурвалом способностей человека. Таким людям не потребуется много времени для разрушения всей планеты. Чем более будет развит интеллект при отсутствии сознания, тем больше будет эксплуатации, изощренных нарушений морали, гордыни и нарциссизма. Более жестокими и разрушительными будут войны, станет труднее поддерживать закон и порядок, более аморальной будет наука, появится больше интеллектуальных уловок для обмана себя и ближних, установится больший контроль над умами потребителей, «промывание мозгов» станет более эффективным. Таким образом, будет меньше индивидуальной свободы и меньше возможностей для духовного возрождения. Духовное возрождение не упадет с неба, как солнечный свет или дождь. Оно требует упорной и постоянной духовной работы. ... Сама по себе культура не создает человеческого содержания, а часто уменьшает его, производя культурных варваров: людей интеллектуальных, но не способных к суждению, бесчувственных, циничных, нечестных или злонамеренных. В то же время есть люди не такие культурные и образованные, но являющиеся истинными гигантами души и духа. Например, у апостолов не было ни образования, ни хороших манер, но у них было величие души. У некоторых людей, презираемых обществом, могут быть великие души, а другие, обладая большой социальной значимостью, почти лишены духовного содержания" (Соммэр Дарио Салам "Мораль XXI века"). "Нигде на русской земле сейчас не ведется попыток выработать образ общего русского будущего. Русского будущего, где будут торжествовать правда, красота, гармония, любовь, милосердие, сострадание, уважение к человеку. Вот такой образ все равно сформируется. Через все мучения, как мы говорили на прошлой встрече, Россия будет самым спокойным, (уже сейчас таким становится), самым стабильным, самым благополучным, - не в смысле, что одни жируют, а другие по помойкам роются, нет, - в смысле социальной справедливости. Она такой будет, мы к этому движемся, поэтому каждый шаг вперед очень важен" (Нотин А. Православное возрождение на воюющем Донбассе. Причины духовного подъема в эпицентре войны). "Основной чертой интеллигентской этики была бескорыстная работа на благо народа. Русские интеллигенты резко отличались этим от образованных специалистов Западной Европы. Образованные люди Европы – учителя, врачи, инженеры, юристы, литераторы и ученые – были в основном буржуа по своей психологии и жизненной практике. Они добивались успеха в своей профессии, движимые своими материальными интересами и престижем – даже если делали свое дело добросовестно и талантливо, что было тоже, впрочем, условием успеха. Энтузиасты, сознательно работавшие в общественных целях, встречались редко и вызывали в своей среде недоумение и даже неприязнь" (Фет А.И Самосознание русской интеллигенции). "Несгибаемые интеллигенты старой закалки, лотманы и лихачевы, вымирают, новые же - вообще не формируются, остальные - оказались интеллектуалами. Интеллектуал есть обладатель ряда неких знаний, научившийся формально оперировать этим рядом - минус моральная компонента (приблизительно: профессионал умственного труда). Для души в этом вполне сбалансированном и объективном определении, как видите, никакого места не предусмотрено. ... Интеллигент — сугубо родное, национальное понятие, в иностранных языках оно отсутствует. Интеллектуал — безродное, космополитическое. Интеллигент связан неразрывными узами с культурой, интеллектуал — с цивилизацией. (Культура и цивилизация противонаправлены, ибо культура устремлена вверх, ввысь, и способствует возвышению индивидуальности, личности творца (как и человека, соприкасающегося с ее произведениями); цивилизация же, устанавливая повсюду единообразные потребительские образцы, направлена на понижение, обезличивает и нивелирует)." (Арест-Якубович  К. К вопросу о кризисе российской интеллигенции). "...теперь с интеллигенцией смешали интеллектуалов, которых всегда хватало и на Западе. Коренное отличие интеллигента от интеллектуала, помимо сказанного ранее, приверженность общему делу, если хотите - соборность. Интеллектуал же, в первую очередь, индивидуалист. Именно поэтому интеллигенция - чисто русское явление" (Ивашинцов Д. Нужна ли России интеллигенция?!). "Связь высоты уровня этики индивида со степенью его образования или его материальным положением далеко не однозначна, и история дает нам немало примеров зависимости между этими факторами, отнюдь не прямой, а подчас обратной. Во всяком случае, охотников до "самоутверждения" любой ценой нетрудно на протяжении истории найти среди представителей разных социальных групп" (Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека)). "Путать либеральных интеллектуалов (и либеральных антиинтелектуалов) с русским интеллигентом — очень серьёзная и грубая ошибка" (Из заметки З.Прилепина в ЖЖ). "... именно сочетание гражданственности с нравственным началом и гуманистической системой обществоведческих суждений у меня и связывается с понятием интеллигентности. В гораздо большей степени, чем с понятием интеллектуал. <...> Среди интеллектуалов, способных рассуждать о высоких материях, я встречал не только людей интеллигентных, но и откровенных хамов, занятых устройством лишь собственных дел, и поведение которых никак не отвечает моим мерилам интеллигентности" (Моисеев Н.Н. Как далеко до завтрашнего дня). "Социальное предназначение интеллектуалов – это выработка технологических принципов бытия – экономики, политики, социальности. Социальное предназначение интеллигенции – это выработка моральных принципов бытия, прежде всего тех нравственных ограничений, которые на рационализированное бытие необходимо накладывать. Это чрезвычайно важная цивилизационная функция. В истории не раз возникали моменты, когда развитие технологий, совершенствование оружия, например, создавало угрозу самому существованию человечества. И только введение моральных запретов на массовое убийство, впрочем, как на убийство и насилие вообще, позволяло человечеству отодвинуться от опасной черты. Можно провести следующую аналогию. Интеллектуалы строят дорогу в будущее, расширяя тем самым границы человеческого бытия, а интеллигенция, объединяя будущее с настоящим, создаёт правила движения по этой дороге. Она ставит необходимые знаки предупреждения: ограничение скорости, пешеходная зона, опасный поворот, тупик и так далее" (Столяров А. Моральный бренд). "Наука расширяет умственный горизонт человека, развивает его интеллектуальные силы, увеличивает нашу власть над природой, но возродить духовно человека, нравственно его возвысить она без содействия религии не может. ... Простой галилейский неграмотный рыбак нравственно может быть выше десятка философов, светил науки. ... Не науке путем обновления сердца вести людей к осуществлению Царства Божия на земле" (Петров Г. Евангелие как основа жизни).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Почему качество нашей жизни зависит от количества интеллигентности в нашем обществе? 20 ноября 2014 в 17:52

"Идеология интеллигентности возникает сама собой и неизвестно откуда; и действует она, сама не понимая своих действий; и преследует она цели общечеловеческого благоденствия" (Алексей Лосев: «Интеллигент всегда трудится для других»). "Поддерживая в пространстве Интеллигентность, мы создаем новые источники Тепла и Света. Свеча может осветить часть Пространства и может передать Пламя другим. Тогда это горение становится жизнью Пространства. Наполненное жизнью Пространство несет свою Жизнь, и у нее есть Будущее развития. Свет в этом Пространстве поддерживает свой Порядок и тем охраняет свое Пространство, Тепло, самого себя и всю Жизнь с ее Будущим. Интеллигентность – это Пространство, Свет, Тепло, Будущее, Жизнь и Горение. Интеллигентность – это Порядок и Дисциплина. Это Служение. Интеллигентность – это Горение через Служение" (Стелпс П. Всегда и везде). "Людям, реально эволюционировавшим, не нужны ни законы, ни правила, их нет необходимости принуждать к определенному поведению, поскольку они по собственной воле всегда будут поступать в соответствии с высшими принципами добра и уважать ближнего и Природу" (Соммэр Дарио Салам "Мораль XXI века").

0

Олег Михайлов прокомментировал → 6. Кластеры качеств 20 ноября 2014 в 14:24

"В ходе истории то племя выходит вперед, то племя побеждает, которое хорошо применяет всю эту триаду человеческих сущностей, применяет хорошо, потому что в ней хорошо поставлено дело накопления, совершенствования, распространения и передачи соответствующих знаний и умений" (Карлов Н. В. Интеллигентна ли интеллигенция?, - http://intelligentsia1.livejournal.com/406293.html).

0

Ирина комментирует → Суррогаты интеллигентности и их признаки 20 ноября 2014 в 14:05

Мир вам! Спасибо автору! С большим интересом прочла. Так и хочется сказать здесь, (относя их ко многим интеллигентам) словами преподобного Амвросия Оптинского : "Где просто, там Ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного"...

0

Олег Михайлов прокомментировал → Правда ли, что советская власть много внимания уделяла воспроизводству интеллигентности? 20 ноября 2014 в 11:15

"Моя интеллигентность была для меня всегда в условиях революционной работы источником самых тягостных и унизительных переживаний" (Равдоникас В.И. Машинописный оригинал заявления в СПб филиале Архива РАН). Но есть на этот счет и другие мнения: "Не следует упускать из виду, что в социалистическом обществе сложились особые условия для развития как интеллигенции, так и интеллигентности. Была поставлена и решена задача подготовки новых кадров интеллигенции из рабочих и крестьян, повысились требования к профессиональной квалификации интеллектуального труда. Обязательность и общедоступность образования уничтожили прежние связанные с ним привилегии. Можно согласиться с В.Р. Лейкиной-Свирской, считающей «методологически правильным, что определение социалистической интеллигенции построено вне нормативных морально-психологических критериев и лишено элитарных акцентов. Социологическое определение этим не обедняется и не противопоставляется понятию интеллигентности. Представляется, что интеллигентность — это производное от уровня умственной, нравственной и эстетической культуры людей, которое не может быть абстрагировано как общее качество профессиональной интеллигенции». Понятие интеллигентности закономерно перестает быть «привилегией» интеллигенции и в то же время распространяется лишь на часть ее. Интеллигентность в условиях всеобщей доступности культуры общество вправе ожидать от любого своего представителя" (Климова  А.В. Интеллигентность и интеллигенция).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Какие условия для интеллигентного человека наиболее приемлемы? 18 ноября 2014 в 16:42

"Эталоном интеллигентного человека для меня является академик Дмитрий Сергеевич Лихачев. В предисловии к его книге «Письма о добром» я писал, что подобно тому, как мы говорим о «пушкинской эпохе», культуру нашего времени можно маркировать его именем. Примечательный штрих к характеристике этого человека. В ту пору я был президентом Российской академии образования и перед общим собранием позвонил и испросил согласия на избрание его почетным членом Академии. Помолчав, он спросил, не вытеснит ли его кандидатура кого-либо из числа будущих почетных академиков. Я успокоил его на этот счет и тогда получил согласие" (Петровский А.В. Интеллигенция «при наличии отсутствия»). "Интеллигентный человек относится к произведениям культуры и естественной среде обитания как к безусловной и абсолютной ценности, а ни в коем случае не как к утилитарному средству" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 56).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Какова роль истинных интеллигентов в современной России? 18 ноября 2014 в 15:25

"Попытки создать нормативный образец интеллигента как творения культуры и ее творца мы находим в Библии, Коране и других энциклопедиях человеческого гения.  Они позволяют увидеть конкретные ориентиры развития личности, формирования в ней наиболее ценных для культуры нравственно-эстетических качеств" (Ариарский М.А. Нравственные истоки российской интеллигентности). "Именно интеллигенты – книгочеи, лекари, механики, писатели и поэты – являются «лучом света» в царстве феодального мракобесия, в котором развивается сюжет произведения. Именно на них, как главных носителей нравственного прогресса, и возлагают надежду авторы. «…В этом мире страшных призраков прошлого они являются единственной радостью будущего… они – фермент, витамин в организме общества, – пишут Стругацкие. – Уничтожьте этот витамин, и общество загниет… Никакое государство не может развиваться без науки – его уничтожат соседи. Без искусства и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции… Можно сколько угодно преследовать книгочеев, запрещать науки, но рано или поздно приходится спохватываться и со скрежетом зубовным, но открывать дорогу всему, что так ненавистно властолюбивым тупицам и невеждам" (Барабаш И. Интеллигенция и интеллектуалы). "... русский интеллигент — это не столько профессионал в той или иной области духовного производства, сколько тираноборец и вестник-глашатый великого исторического реванша слабых над сильными" (Панарин А. С. Реванш истории : российская стратегическая инициатива в XXI веке. М., 1998. С. 73). "Интеллигенты нужны для сохранения вида!" (Из комментариев на форуме "Весь Сосновый Бор). "Им не надо с кем-то бороться, с них должны брать пример" (Ломоносов А. Кто есть интеллигенты?). "Человек начинается там, где он ставит себе надличную ценность и начинает ей служить. ... главная драма российской истории - это драма несовпадения личного темперамента и исторической ниши. В этих условиях интеллигент может быть шутом или пророком" (Быков Д. Русская история еще не началась). "Россия не может существовать без интеллигентов, и интеллигенты без нее. Увы, не все это понимают" (Лурье Ф.М. Интеллигент. Интеллигентность. Интеллигенция). "Создание новых знаний, новой информации – дело интеллектуалов. Интерпретация, моральная «окраска» нового знания – дело тех, кто несет все это народу. Как было бы хорошо, если бы этот дар несли народу интеллигенты" (Кошкин В. Интеллектуалы. Интеллигенты). "Настоящий интеллигент – это тот, кто остается интеллигентом при любых обстоятельствах. Настоящие интеллигенты были во все эпохи и среди разных народов и после того, как исчезнет последний настоящий интеллигент, недолго протянет и все человечество" (Воин А.М. Интеллигенты и интеллектуалы (Дополнение к «Все о Веллере»)). "... не человек творит историю. Какая бы у него политическая власть ни была, сколько бы у него наград не было, сколько бы штыков. Не он творит историю. Ее творит Бог. Через человеков. Причем, не через всех, а лишь через тех, кто готов принять божественную благодать, готов бороться со своей греховной природой" (Нотин А. Православное возрождение на воюющем Донбассе. Причины духовного подъема в эпицентре войны).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Согласны ли Вы, что особенностью интеллигентного человека является сопровождающее его желание докопа... 18 ноября 2014 в 15:18

"... интеллигентный человек не останется равнодушным к несправедливости любого рода. Ведь любое понятие справедливости включает признак равенства – равенства перед лицом закона, равенства перед Истиной или равенства перед идеалом Красоты. А ведь толерантность, допускающая возможность иных интерпретаций события или возможность иных решений задачи, изначально допускает такое равенство и отсутствие «царских дорог» в науке, искусстве, политике и любой иной сфере творческой деятельности" (Цофнас А.Ю.Интеллигенция и интеллигентность).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Что такое псевдоинтеллигенция, что это за понятие, каково его определение? 17 ноября 2014 в 13:22

"Когда Николай Бердяев говорит: «Я – аристократ духа, принявший правду социализма», я верю не только каждому его слову, но каждой букве. Вот это интеллигент высшей пробы. А когда я включаю каналы российского телевидения, я не верю ни одному слову. То есть интеллигенцией там и не пахнет" (Интеллигенция и интеллигентность на телеэкране // Слушатель Радио Свобода). Владислав Мартынович ПСЕВДОИНТЕЛЛИГЕНЦИИ Привычно стало слышать Плач и Стоны, Что «гибнет Цвет Культуры и Искусств», Что «нет Идей», «отсутствуют Законы», И Мир вокруг «духовно Наг и Пуст», Что Глас «Элиты» словно бы «Неслышен», – Хотя ему «положено» внимать, – Кругом снуют, волнуются и пишут, Стремясь попутно «Мудростью» блистать. Но почему вас должен слушать кто-то? Чем лучше вы всех тех, кто вам немил? Ведь этот Мир есть ваша же Работа – На вас Вина, чей Образ вас затмил!.. Вы всем служили, Принципов не зная, Держа в Умах Награды и Харчи, Миманс любой Эпохи представляя, Играли с Жизнью, чествуя «Ничьи»; Вы предавали быстро, по Приказу, Иль флиртовали с суетной Толпой, Хвалили то, что славится у Массы, Крича «Ура!» под всякою Пятой; Вы лицемерным, чопорным Жеманством Скрывали Ложь под Тогою «Манер», За «Вольнодумством» крыли ваше Хамство, Неверье пряча Рубищем из Вер!.. Интеллигент ли тот, кто славословит Любых Тиранов, кормящих с Руки, – А «Несвоих» преследует и гробит, Крича кликушно: «Вот они, Враги!»; Кто возглашает «Гибель Гуманизма», Пиная Честь, Свободу и Прогресс, Растит конформных, серых Блюдолизов Для Замещенья «лакомящих» Мест; Кто не несёт Высоких Эталонов, Дарящих Свет, зовущих Подражать, В Релятивизме плавает бездонном, Продать готовый собственную Мать?!.. Те, что забыли о Предназначеньи, Теряют Смысл больного Бытия, Влачат Чужою бегающей Тенью, Что равнодушна, хладна, как Змея. Интеллигент без Ценностей Высоких – Лишь Экспонат в Кунсткамере Идей, – И мстит всегда История жестоко Предавшим Светоч собственных Целей: Она стирает то, что ей не нужно, Что не несёт Развития внутри, Что маргинально, хитро и двурушно Живёт одним: «Вгрызайся и Бери!..» И потому, о Снобы и Банкроты, Не удивляйтесь Страшной Пустоте: Вы породили Чёрное Болото, Что губит всех в Духовной Нищете!.. 07.06.2006 Источник: Деяние. Сборник Поэзии. Часть 7. "С детства у меня было четкое представление о том, что такое интеллигент. Но теперь, сталкиваясь с коллегами в родном ВУЗе, слышу занятные вещи. Слово "интеллигент"-де придумали масоны, нигде оно больше употребляется, или - интеллигенты-вшивые, простите, придурки, переливающие из пустого в порожнее, вредят государству, занимаются только словоблудием и умеют только критиковать. ИМХО, такие люди - как раз НЕ интеллигенты" (Форум официального сайта Веры Камши // Konstantin). "У России, как известно, две беды, но мне кажется, последние два с половиной века у нее появилась третья… Это псевдоинтеллигенция, или “небыдло”, которая все же отличается от первой беды наличием диплома о высшем образовании. Во все годы своего существования этот класс осознавал свою судьбоносность для российского общества, свою отделенность от толпы, свою избранность. В то время, пока крестьяне пахали землю, рабочие – поднимали промышленность, дворяне и настоящая интеллигенция – управляли имениями или государством, учили и учились, воевали за страну или создавали и хранили культурные ценности – “небыдло” занималось тем, что грубо можно назвать “интеллектуальным онанизмом”. Онанизмом – потому что процесс не приносил доброго плода и был действительно подобен греху библейского Онана, изливавшего семя на землю и в общем-то тоже имевшего результат. Лужицу на земле. Небыдло – придумывало то, как бы надо обустроить Россию, чтобы построить рай на земле. И кардинальным его отличием от настоящей интеллигентности было то, что псевдоинтеллигенция отвергло краеугольный камень человеческой жизни, мораль, которая, как известно, зиждется на религии. <...> Псевдоинтеллигенция Российской империи, все эти разночинцы и дворянские дети, собиравшиеся в кружки и общества по реформации страны, были плодами эпохи просвещения, когда человек начал превозносить разум и считать, что в области разума нет места для Бога. А как только из мировоззрения исчезает Бог, Его место обязательно будет занято другими вещами. Чаще всего – самим человеком. И как только из мировоззрения изчезает религия, центр собственной вселенной начинает кроить мораль не по заповедям, данным свыше, а по свобственному разумению. Четкость этического императива начинает размываться в пользу сугубо человеческих мелочных представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо. Именно поэтому становится моральным убийство виновных и невинных ради высшей цели, пытки ради счастья миллионов и разлом устоев ради призрачного нового мира" (Mrs.Adams Об интеллигенции и псевдоинтеллигенции…). "Небыдло страшно уже тем, что цинично и нагло подменяет собой интеллигенцию, носит её маску, копирует её манеры, ворует её смыслы, при этом уродуя и переиначивая их до неузнаваемости. ... Поскольку небыдло играет роль интеллигенции, носит её костюм и «маску», то оно вынуждено создавать вокруг себя карнавализированную действительность. ... Для интеллигенции всегда существовало множество этических табу. Нарушалось табу – начинались терзания. Для небыдла табу – это ересь. Они же на маскараде, где нет запретов и можно всё!" (Иванкина Г. Философия «небыдла»). "Он высокомерен с подчиненными, жесток к потерпевшим неудачу и услужлив с начальством; хочет иметь много друзей, но редко способен предложить настоящую дружбу. Просит любви, но сам её не дает. Говорит о гуманизме, но часто поступает негуманно. Требователен к ближнему, но не к себе. Много говорит и мало делает. Имеет много вещей, но малую сущность" (Соммэр Дарио Салам "Мораль XXI века"). "Народники народа не знали, но его идеализировали и воспевали. Современные буржуа и присоединившийся к ним креативный класс его тоже не знают, но это не мешает им народ презирать. В этом коренное отличие нынешней псевдоинтеллигенции и интеллигенции 19-20го века" (Интеллигенция: прошлое, настоящее, будущее. Ч2).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Каким образом отношение к интеллигентности способно отразиться на качестве нашей жизни? 17 ноября 2014 в 09:32

"«Быть интеллигентом невозможно без праведничества, жертвенности, известного аскетизма. Но такое ограничение духовности, свободы и личной ответственности не может быть массовым. Именно поэтому интеллигенция в лице лучших представителей — элита» (Г. А. Праздников)" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 184).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Если интеллигентность – национальная черта русских, получается, все русские интеллигентны? 17 ноября 2014 в 09:26

"Нет, судите наш народ не по тому, чем он есть, а по тому, чем бы желал бы он стать. А идеалы его сильны и святы, и они-то спасли его в века мучений; они срослись с душой его искони и наградили его навеки простодушием и честностью, искренностью и широким всеоткрытым умом, и все это в самом привлекательном и гармоническом соединении. А если притом и так много грязи, то русский человек и тоскует от нее все более сам, и верит, что все это – лишь наносное и временное, наваждение диавольское, что кончится тьма и непременно воссияет когда-нибудь вечный свет" (Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: в 9 т. Т.9. В 2 кн. Кн.1.: Дневник писателя). "... интеллигентность - это элитарное качество, на которое надо равняться всем остальным, поскольку именно интеллигентность в идеале должна быть признаком русской породы" (Из комментария на форуме "Весь Сосновый Бор"). "Конечно, для большинства людей должны существовать законы, поскольку они еще не способны следовать примеру духовно развитых индивидов. Полагают, что вообще не существует тех, кто способен противостоять животным импульсам, «подставить другую щеку» и не делать другим того, чего не хотел бы получить сам. Да, таких людей мало, но они есть и неизвестны лишь вследствие слепоты человеческого общества. Даже если бы о них и узнали, то подняли бы на смех. Толпа никогда не поймет причины их «странного поведения» и, вероятнее всего, будет подозревать в аморальности" (Соммэр Дарио Салам "Мораль XXI века"). "Принципы справедливости, уважения и доверия универсальны. Мы твёрдо отстаиваем их – и, как видим, не без результата – на международной арене. Но в такой же степени обязаны гарантировать их реализацию внутри страны, в отношении каждого человека и всего общества. Любая несправедливость и неправда воспринимаются очень остро. Это вообще особенность нашей культуры. Общество решительно отторгает спесь, хамство, высокомерие и эгоизм, от кого бы всё это ни исходило, и всё больше ценит такие качества, как ответственность, высокая нравственность, забота об общественных интересах, готовность слышать других и уважать их мнение" (Путин В.В. Послание Президента Федеральному Собранию. 1 декабря 2016 г.). "Воспитание православной соборностью привило народу ценностную мотивацию долга, в отличие от западной рациональной мотивации пользы. В нашем обществе поведение людей оценивается не по результатам, а по соответствию принятым нормам, действия – не пользой, а правильностью. Это связано с сильным соборным самоощущением – своего единства с социальным и национальным целым и своего органичного места в нём. Соборные мотивы действий ради земли, мира или во имя общего дела всегда были доминирующими. Среди русских людей нередок тип, который стремится к самоотречению и героической жертвенности, не приносящей индивидуальной выгоды. Он интуитивно убеждён, что действия по справедливости соответствуют какой-то высшей выгоде. Служение высшему долгу и способность самопожертвования в конечном итоге приносят обществу большую пользу, что может отозваться возвышенной выгодой и для самого действующего" (Аксючиц В. Русский характер).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Кому свойственна интеллигентность? 16 ноября 2014 в 17:11

"Интеллигентность не обязательно свойственна людям, которых по роду их занятий, уровню полученного образования принято относить к интеллигенции" (Симаева Н.П. Развитие университетского образования: пути и условия формирования интеллигентности студента). "Интеллигентность – это состояние души, в равной мере присущее или не присущее представителям любых профессий и социальных групп" (Денисов А. Общественное сознание (политика, культура, этика)). "Библиотекари, учителя, клубные работники, ... именно они, а не коммерциализованная элита, обеспечивают жизнеспособность русской интеллигенции и передачу интеллигентности молодому поколению. ... Но ведь именно от этого «корпуса», состоящего из десятков тысяч учителей, врачей, библиотекарей, работников культуры, зависит духовное и физическое здоровье русского народа" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 648-649). "... как сочетание духовности и нравственности интеллигентность свойственна людям, работа которых не связана с умственным трудом, которые не имеют высшего, а то и среднего образования. Просто живут они в ладу с окружающим миром и собственной совестью и созидают себя сами. Всю жизнь. Ведь интеллигентность – не аттестат и не диплом. Это ежедневный экзамен души на зрелость" (Якунина Г. Право быть собой).

0

Олег Михайлов прокомментировал → В чем заключается основная миссия этого сайта? 16 ноября 2014 в 14:26

"Критический перелом в отношениях представляет «взрыв», который столь ярко описал А. С. Макаренко и сделал его существенным звеном в перевоспитании личности. <...>   Моральное формирование личности основывается не только на требованиях, но и на знании образцов и на процессе сопоставления своих действий и поступков с образцами, с оценкой. Этот внутренний процесс приводит к образованию оценочных отношений, формирующихся в связи с этическими, эстетическими, юридическими и другими критериями поступков и переживаний человека. Соответственно формированию этических оценок и связанной с этим критикой себя и других возникает требовательность, или требовательное отношение, к окружающим и к самому себе. Отсюда же вытекает и особый вид этического отношения к другому человеку — уважение в положительном случае и пренебрежение или презрение в противоположном случае. <...> ...доминирование в сознании и поведении зависят от отношения человека, от положительной или отрицательной значимости содержания процесса, от степени этой значимости для человека. Без учета этой роли психической активности отношений никакой процесс не может быть правильно освещен, не могут быть правильно определены способности человека, осуществляющего ту или иную деятельность; характер исследуемого процесса обусловлен не только особенностями задачи деятельности, но и отношением человека к этой задаче. Надо подчеркнуть, что речь идет только об отношениях человека или человеческих отношениях. Подчеркнуть это нужно потому, что без этого широко и в различных планах применяемый термин отношений окажется нечетким и расплывчатым. В этом смысле отношения человека — это потенциал, проявляющийся сознательной активной избирательностью переживаний и поступков человека, основанной на его индивидуальном, социальном опыте" (Мясищев В.Н. Психология отношений, - http://bookap.info/genpsy/myasihchev/gl1.shtm). "Эпоха Творчества начинается с Русского = Вселенского Собора, в котором все являются сознательными строителями Новой Жизни и, таким образом, интеллигентными гражданами" (ВладиМир (http://traditio.wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%9C%D0%B8%D1%80_(%D0%A0%D0%92%D0%A1)), Казачество и интеллигенция как феномены сугубо русские, - http://obschina.narod.ru/Sfinx4.htm).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Интеллигентность и политика 16 ноября 2014 в 14:15

"В целом, забота о специальности и ее углублении - совсем неплохое правило жизни. Тем более что в России слишком много непрофессионалов берется не за свое дело. Это касается не только науки, но также искусства и политики, в которой также должен быть свой профессионализм" (Лихачев Д.С. О русской интеллигенции, - http://azps.ru/polpsy/lib/intelligent.html). "Интеллигентными могут быть (или не быть) представители всех социально-учетных групп - общественных классов, этносов и национальностей. Интеллигентность создается политикой государства в области образования, науки, культуры, здравоохранения" (Кордоский С. Интеллигентность как административно-рыночный товар? - http://www.libertarium.ru/l_knig_int). "Выборы показывают, что на сегодняшний день влияние интеллигенции на отечественную политику свелось к нулю" (Александр Шмелев: Я голосовал за Путина, - http://vz.ru/columns/2007/12/4/129367.html). "Главный вопрос заключается в следующем: возможна ли в России Система с иным, чем Власть, субъектом, системообразующим элементом?" (Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Власть, собственность и революция в России: проблемы анализа в контексте методологических сдвигов современной науки, - http://annales.info/rus/zimin/zimin3.htm). "М. А. Ахлюстина предложила различать качества «первичного порядка» и «вторичного порядка». Первые определяют «глубинную, внутреннюю, сущностную характеристику личности», то есть альтруистическую ответственность за дела и судьбы народа, страны, коллектива, свободолюбие, независимость, честность, совестливость, творческие способности, критическое мышление и тому подобное, а вторые — «внешнюю характеристику интеллигентного человека», которую образуют «элементарная воспитанность», «соблюдение правил хорошего тона», деликатность, тактичность и пр." (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 85). "Сегодня в развитой стране невозможно находиться в высших эшелонах власти и не быть интеллектуалом. О претензиях интеллектуалов на мессианство, на исключительное обладание истиной уже давно забыли. Несут ли интеллектуалы ответственность перед обществом? Безусловно! Только для этого они должны быть еще и интеллигентами. ... Интеллигент, в нашем понимании, помимо определенного уровня образования и воспитания — это прежде всего человек внутренне свободный, отличающийся независимостью мышления, чувством собственного достоинства. Это чувство, как правило, зиждется среди прочего на высоком профессионализме. ... Не противопоставление власти и интеллигенции, а формирование элиты, которая должна состоять из «интеллигентных интеллектуалов», может стать «задачей номер один» модернизации России!" (Ярош Н.Н. «Интеллигентные интеллектуалы» - движущая сила модернизации России, - http://cyberleninka.ru/article/n/intelligentnye-intellektualy-kak-dvizhuschaya-sila-modernizatsii-rossii#ixzz3zBn4vuaH). "... пора раз и навсегда избавиться от попыток насильственного изменения сознания других людей, пора прекратить заниматься насильственным преобразованием мира, Природы, пора раз и навсегда избавиться от войн, от революций, от смен властей и прочей глупости. Мы не можем вставить своё сознание в черепную коробку другого человека, поэтому пора заняться более полезным делом - преобразованием себя. Лишь своим примером мы можем изменить других" (Михайлович Ю. Интеллигенция и народ, - http://www.proza.ru/2011/02/12/506).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Интеллигентность как продукт и фактор социализации 16 ноября 2014 в 12:42

"Социальный долг человека - быть интеллигентным. Это долг и перед самим собой. Это залог его личного счастья и «ауры доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть обращенной к нему). Все, о чем я разговариваю с молодыми читателями в этой книге, - призыв к интеллигентности, к физическому и нравственному здоровью, к красоте здоровья. Будем долголетни, как люди и как народ! А почитание отца и матери следует понимать широко - как почитание всего нашего лучшего в прошлом, в прошлом, которое является отцом и матерью нашей современности, великой современности, принадлежать к которой - великое счастье" (Лихачёв Д.С. Человек должен быть интеллигентен, - http://www.isihazm.ru/?id=384&iid=840). "Учителю, чтобы быть не только интеллектуалом и профессионалом, а именно интеллигентом, необходимо овладение культурным наследием путём «вечного», непрерывающегося ни на день, ни на час образования и самообразования. И только в этом процессе рождается потребность в новой для человека, высокой, более глубинно осмысленной, креативной деятельности, что и является основой создания новых духовных ценностей в себе, в других людях, в культуре. Это планка, которую задаёт себе интеллигентно действующий человек" (Праздникова Г.З. Интеллигентность в профессии педагога, - http://pedsovet.org/component/option,com_mtree/task,viewlink/link_id,3650/Itemid,0/). "В интеллигентном труде личность развивает свой человеческий талант, чтобы реализовать его с пользой для себя, своего Отечества и всего человечества в целом. А это невозможно без должного профессионализма. В свою очередь, построение профессионализма невозможно без воспитания нравственности" (Карлов Н. В. Интеллигентна ли интеллигенция?, - http://intelligentsia1.livejournal.com/406293.html). "Комплексным понятием, включающим в себя весь спектр вопросов нравственности, образованности и, тем самым, наиболее полно отражающим творческий, научный, жизненный потенциал будущего выпускника классического университета, является его «интеллигентность». Формирование и/или развитие этой качественной характеристики - необходимая цель процесса обучения и воспитания в вузе. <...> Университет, как субъект педагогической системы общества, может внести свой вклад в эффективную социализацию студентов через организацию педагогического процесса (в рамках учебной и внеучебной работы), ориентированного на формирование инновационно направленной личности, которая может быть конкурентоспособной и успешной в современных условиях. Огромное влияние на формирование и развитие интеллигентности студентов оказывают процесс обучения и деятельность преподавателя-предметника" (Симаева Н.П. Развитие университетского образования: пути и условия формирования интеллигентности студента, -  http://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-universitetskogo-obrazovaniya-puti-i-usloviya-formirovaniya-intelligentnosti-studenta#ixzz3K3q7XNt9). "Мне кажется, нам с вами, преподавателям и родителям, пора заняться действительно своим делом - самосовершенствованием. Раз уж нас занесло в ряды интеллигенции, давайте будем восстанавливать естественные связи понятий. Ведь только так можно остановить опасный процесс деградации интеллигенции. И поскольку ни один человек на свете не может с полным правом сказать о себе в какой-то момент: "Я интеллигентен», - это самосовершенствование - наша пожизненная обязанность. Я так понимаю" (Маслакова А.А. Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции», - http://www.wmos.ru/blog/mi_arbatskie/). "Но университеты и даже академии интеллигентов не готовят. Интеллигент лучше всего растет в семье, во втором, в третьем поколении" (Гранин Д.А. Русский интеллигент уходит, - http://www.lebed.com/1997/art302.htm). "Важнейшей задачей государства, на мой взгляд, является задача возвращения нравственности в обучение специалистов. ВУЗы должны выпускать интеллигентов, а не просто специалистов, хороших или плохих. Многие думают, что повышение заработной платы представителям социально значимых профессий приведет не только к увеличению их числа, но и гарантирует повышения качества их работы. Это сомнительно. В современных платных клиниках редко вспоминают клятву Гиппократа. Нравственность – категория, бесспорно, личностная и должна, прежде всего, исходить изнутри, а не навязываться извне, властью, государством. Однако профессиональное образование не бессильно в вопросе привития будущему специалисту нравственности. У всякой профессии есть свои нравственные основы и возможности. В своей образовательной и кадровой политике государство должно исходить из этого как из категорического императива, т.е. главной цели и задачи" (Ивашинцов Д.А. Нужна ли России интеллигенция?!, - http://www.russkymir.org/rm/index.php/publikatsii/rossiya/100-dmity).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Ключевые понятия интеллигентности 14 ноября 2014 в 18:25

"Фиксация культурно временного аспекта формирования качеств человека позволяет сделать вывод о том, что содержание качеств человека в контексте исторического развития представляет собой процесс и результат человеческой деятельности, направленной на реализацию определенных ценностей и жизненных смыслов в рамках различных человеческих сообществ, то есть в контексте развития культуры. Это позволяет нам рассматривать возникновение качества интеллигентности в ряду уже имеющихся качеств человека как закономерный результат культурно-цивилизационного развития современного общества. При этом качество интеллигентности приобретает статус доминирующего качества, поскольку позволяет современному человеку преодолеть рассогласованность ума и чувств, психики и сознания, телесного и интеллектуального, биологического и социального на базе смыслового совмещение дальнейшего развития разнообразных технологий, выступающих основой развития материальной стороны бытия современного человека и развития нравственной, эстетически развитой самостоятельной и самодеятельной личности, как необходимого условия гармонизации природного и человеческого, общественного и индивидуального существования" (Келеман Л.А. Интеллигентность как интегральное качество человека, - http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=3735). "Основной принцип интеллигентности — интеллектуальная свобода,— свобода как нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и от своей мысли. Я убежден, впрочем, что можно быть и несвободным от раз и навсегда принятых принципов. Это касается людей "с лобной психикой", отстаивающих свои старые, когда-то ими высказанные или даже проведенные в жизнь мысли, которые сами для себя сковывают свободу. Достоевский называл такие убеждения «мундирами», а людей с «убеждениями по должности» — людьми в мундирах" (Лихачев Д.С. О русской интеллигенции, - http://professionali.ru/Soobschestva/intelligenty_25/dslixachev_o_russkoj_intelligencii/). "… Интеллигентность <...> невозможна без такой питательной среды, как свобода выражения мнений и свобода творчества во всех областях социальной жизни, в которых творчество рассматривается как ценность" (Цофнас А.Ю.Интеллигенция и интеллигентность, - http://uemov.org.ua/publications/32-2012-06-25-15-16-42/50------2006.html) "Современная психологическая наука подтверждает: вера — всякая вера, не только религиозная — есть компенсация недостатка знания, ибо верить человеку приходится в то, существования чего он не знает, но хочет, чтобы оно существовало или сбылось. Один из крупнейших современных ученых, историк и исследователь архаических мифологий И.М. Дьяконов, определяет веру как «доверие к авторитету», на котором и базируется всякая мифология, в частности, религиозная, ссылаясь при этом и на Евангелие, в котором сказано: «Вера же есть доверие к тому, на что уповаем…»" (Каган М.С. Воспроизводство российской интеллигенции как педагогическая проблема, - http://anthropology.ru/ru/texts/kagan/repr_0.html). "Я понимаю русскую веру не только как служение конкретному Богу, Христу, а как служение тому лучшему, что родил русский народ на протяжении всей своей истории. Христос оказался сосудом, в который было влито вино русской мудрости, русской красоты, русской силы, мужества, смирения, справедливости, мира, добра, любви, милосердия и прочее, и прочее, и прочее. То, что объединяется одним словом – Бог" (Сергуненков Б. "Россия в слове, образе и Боге", - http://www.delorus.com/every/index.php?ELEMENT_ID=2662). "Способность защитить свое и чужое достоинство – свойство подлинной интеллигентности, когда она сталкивается с силой" (Абелев Г.И. Очерки научной жизни. Часть 3: Проблемы исследовательской лаборатории. Глава III О достоинстве в жизни и науке, - http://garriabelev.narod.ru/dignity.html#1).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Суррогаты интеллигентности и их признаки 14 ноября 2014 в 16:46

"Существует ряд индивидуально-психологических особенностей личности, которые в совокупности образует то, что называется интеллигентностью. К ним относятся любовь к книге, интерес к культурно-политической жизни, вежливость в общении, опрятность, отсутствие ксенофобии, свободное владение родной речью, нежелание использовать ненормативную лексику. Все эти качества, собранные в одном человеке, свидетельствуют, что он и ему подобные относятся к числу интеллигентных людей. Это совершенно справедливо. Однако в людской массе эти качества, конечно, встречаются, но в разнообразных сочетаниях" (Петровский А.В. Интеллигенция «при наличии отсутствия» , - http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=256). "Случай первый. Псевдоинтеллигентность — это когда дама, 20 минут выбиравшая между двумя циновками за 100 и 150 р., высказала свое неодобрение тем, что я отвлекался от ее обслуживания и общался попутно с другими клиентами. Указав на то, что это с моей стороны было невежливо, она в частности заметила: "У нас в Питере, таких продавцов увольняют". Случай второй. Подошел ко мне мужчина и спросил нет ли у меня чего-нибудь, чем можно заклеить проколотый надувной матрас. А у меня целая куча самоклеящихся заплаток, они идут в комплекте к некоторым надувным изделиям и как правило остаются у продавца. Я ему такую заплатку дал, он спросил сколько она стоит, я сказал, что нисколько, берите так. И тут человек тот произнес ключевую фразу, сразу обличившую в нем интеллигента: "Но я матрас не у вас покупал". Т.е. он посчитал нужным уточнить, не принимаю ли я его по ошибке за своего покупателя и не пользуется ли он таким образом незаслуженными привилегиями в виде бесплатной заплатки! И пока интеллигентные люди будут такие вопросы задавать, "заводами, газетами и пароходами" будут владеть другие" (Serserkov, История, допустим, вторая, - http://bookmix.ru/blogs/note.phtml?id=5162). "Лжеинтеллигенция, против которой ведут борьбу не на жизнь, а на смерть национальные элиты, у нас смогла полностью подчинить себе течение жизни, господствуя единолично и безальтернативно. Единственной причиной ужасной убогости, плоскости и безобразия сегодняшней армянской действительности является наша лжеинтеллигенция. Злобное интриганство, борьба за кусок хлеба, паразитирование своим положением, извращение должностных обязанностей, патриотизм лишь на словах - во всем этом можно найти ее душевный отпечаток. Лишенная национального духа, и потому душевно бесплодная - она бессильна подняться над суетой и мелочностью повседневности. Лишенная творческой способности, она устремляется за целями по большей части незначительными и деструктивными, оставаясь до отвратительного мелочной, злобной и раскольнической. Легче сегодня утолить голод семи шакалов, чем удовлетворить злость антинациональной армянской лжеинтеллигенции. Глубиной веков засвидетельствована жизнеспособность нашей расы, ее жизненный порыв, но при этом лжеинтеллигент остается постоянно унижающимся, раболепствующим перед всем иностранным, пораженцем. Будучи национальным руководителем, он подобен мытарю, увековеченному Библией - ленивый, неверный корыстолюбец. Будучи деятелем - он лишь «книжник», причетник. Будучи учителем - он «ремесленник», бессильный представить учащемуся поколению видения силы и могущества" (Тер-Арутюнян Г.Е. (Гарегин Нжде) "Вечное оружие национального духа", - http://k4500.com/tsexakrn/243-vechnoe-oruzhie-nacionalnogo-duxa.html). "В общей сложности получается восемь фигур интеллектного слоя, имеющих различную этическую ориентацию. Вот они: ГУМАНИСТ = альтруизм + толерантность + экологическая озабоченность; КВАЗИГУМАНИСТ = альтруизм + насилие + защита культуры (идеологии); СКЕПТИК = альтруизм + толерантность + критика ценностей культуры; НИГИЛИСТ = альтруизм + нетерпимость + отрицание ценностей культуры; ДЕСПОТ = эгоизм + насилие + насаждение собственных ценностей; СНОБ = эгоизм + толерантность + экологическая озабоченность; КОНФОРМИСТ = эгоизм + покорность + индифферентность к экологии; ЦИНИК = эгоизм + нетерпимость + потребление природы и культуры. Важно обратить внимание на то, что других вариантов этического определения быть не может, потому что исчерпаны все возможные сочетания этических параметров. Стало быть, представленный перечень является конечным исчислением фигур интеллектного слоя. Конечно, наименования фигур приняты условно ради удобства обращения к ним, и, вероятно, возможны более удачные формулировки. Но дело не в словах, а в том, чтобы решить, какие из них относятся к интеллигентам, а какие — к интеллектуалам. Наиболее подходящим критерием для этого может служить толерантность: интеллигент — это человек, неспособный к насилию, а интеллектуал — человек, действующий по принципу «цель оправдывает средства». Тогда получаются два класса интеллектных фигур, которые обыденное сознание оптом относит к интеллигенции: — фигуры интеллигентов — ГУМАНИСТ, СКЕПТИК, СНОБ, КОНФОРМИСТ; — фигуры интеллектуалов — ЦИНИК, ДЕСПОТ, КВАЗИГУМАНИСТ, НИГИЛИСТ" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 53,54). "Мода на интеллигенцию" распространилась в рабочей среде во время Первой российской революции — работницы подчас одевались "под курсисток" (блузка, кожаный пояс, часики, или, по крайней мере, цепочка от часов), а рабочие надели кепки и соломенные шляпы вместо картузов. Популярностью пользовались и студенческие фуражки. По-видимому, можно говорить о том, что носителями этой моды были тогда не только представители "рабочей интеллигенции", но и более широкие слои рабочих. Вместе с тем "рабочие интеллигенты" часто были носителями антиинтеллигентского сознания. Некоторые из них стали со временем формулировать соответствующую идеологию" (Колоницкий Б.И. идентификации российской интеллигенции и интеллигентофобия (конец XIX — начало XX века), - /identifikacija-rosiiskoi-inteligenci-i-inteligentofobija.html#c240). "Наш нынешний - абсолютно неинтеллигентный человек, сын неинтеллигентных родителей, человек с диаметрально противоположной жизненной позицией. Человек, который вместо естественного для интеллигенции стремления сделать что-то для людей, озабочен лишь тем, что люди могут сделать для него. Точнее, что он может сделать для себя за счет людей" (За что именно отвечает интеллигенция перед народом? // Николай Тайманов, - http://maxpark.com/community/5053/content/1675876). "Всякий недоучка, нахватавшийся новомодных оборотов и слов, зачастую даже и круглый дурак, затвердивший такие выражения, считается у нас интеллигентом, а совокупность их  интеллигенцией" (Желтов Ив. М. Иноязычие в русском языке // Фил. зап., вып. 4—5. Воронеж, 1890. С. 2, 3, - http://www.wordhist.ru/intelligencija.html). "Я хорошо запомнил, как вышел один господин и сказал, что бизнес – это явление в принципе безнравственное и оцениваться в нравственных категориях не может. Единственный этический совет, который он дал аудитории, – это не кичиться богатством. Еще на форуме было озвучено мнение, что надо разделять нравственность публичную и нравственность домашнюю. Но пока эти убеждения будут господствовать, ничего хорошего нас не ждет" (Бизнес и нравственность. Беседа с игуменом Филиппом (Симоновым), - http://www.pravoslavie.ru/guest/080909154021.htm).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Кому и чем мешает интеллигентность 14 ноября 2014 в 15:58

"Удивительно, но сами же русские, вернее, не они, а псевдоэлита и псевдоинтеллигенция просто обожают за государственные деньги обливать грязью свое прошлое. Это примерно то же самое, если бы граждане США годами обличали Франклина Делано Рузвельта, допустившего нападение на Пирл-Харбор, или Гарри Трумэна, отдавшего приказ об ядерном нападении на Хиросиму и Нагасаки. Впрочем, тем же самым могли бы заняться французы в отношении Шарля де Голля, да и многие другие нации. Однако там, в отличие от России, предпочитают уважать свою историю. Складывается обоснованное впечатление, что люди, определяющие культурную политику в России, озабочены только зарабатыванием денег и ничем иным" (Тернер А. У России две беды - псевдоэлита и псевдоинтеллигенция. Взгляд из Канады, - http://tr.rkrp-rpk.ru/get.php?4806). "Революция, триумфальное шествие и, наконец, прочное установление советской власти резко изменили положение интеллигенции. Гражданская война, классовый подход, атмосфера классовой борьбы, понимаемой к тому же крайне примитивно, не могли не сказаться на мироощущении интеллигенции. Несмотря на внутреннее неприятие большевизма или, в лучшем случае, полное непонимание происходящего, для большинства из них (ученых и специалистов) Россия оставалась Россией, и те из них, кто не эмигрировал или был вытеснен из страны в ходе гражданской войны, продолжали работать во имя России и Российской государственности. Но идеологическая нетерпимость нарастала. Укрепление государственности шло путем централизации и концентрации власти через массовые репрессии и идеологические чистки. Все это создало в обществе в целом, и среди научно-инженерной общественности в особенности, с одной стороны, атмосферу неуверенности, страха и приспособленчества, а с другой революционного восторга (О, спасительная пластичность человеческой психики!) и искреннего желания без колебаний следовать генеральной линии партии и ее вождя. Для культуры это практически смертельно, гибнет при этом если и не сама интеллигенция, то ее интеллигентность исчезает без остатка и наверняка. <...> Ведь интеллигентность трудна для понимания. Она беззастенчиво опровергает любимые и привычные заблуждения. Она говорит горькую правду. Для нее нет запретных тем, нет излишне деликатных вопросов, нет авторитетов, нет сакральной истины. Именно это раздражает. Именно за это ее не любят" (Карлов Н. В. Интеллигентна ли интеллигенция?, - http://intelligentsia1.livejournal.com/406293.html). "У настоящих интеллигентов (Лихачев, Сахаров) есть и ум, и совесть. За это их ненавидят тирании всех времен и народов - которым нужны или умные подлецы, или честные идиоты" (Интеллигенция, интеллигентность, церковность, святость // andrey_orthodox, - http://pretre-philippe.livejournal.com/226314.html). "Мыслящим россиянам во второй половине 19-го века рисовались три дороги: либо назад - в допетровскую Русь, либо вперед - в капиталистическую, обильную и благоустроенную Европу и, наконец, - в немедленный амок безумства храбрых, в революционное насилие против царя и его приспешников. Первые две дороги манили русских интеллигентов, по третьей пошла интеллигенция, вдохновленная мифическими представлениями о героях Французской революции и твердым мнением о том, что накопленное количество страданий русского народа требует немедленного качественного скачка в мир фаланстеров и дворцов из алюминия и стекла" (Федин Э.И. Солженицын и Шаламов, - http://viperson.ru/wind.php?ID=533034). "Несмотря на то что в широких слоях русского общества под влиянием радикальных и социалистических идей все более распространялся материализм или позитивизм, элита русской интеллигенции сохранила начатое Соловьевым духовное направление и до сего дня. В настоящее время это направление представлено значительнейшими русскими мыслителями, такими, как Бердяев, Флоренский, Карсавин и др." (Франк С.Л. Русское мировоззрение, - http://www.patriotica.ru/religion/frank_rus_mir_.html). "Поскольку эволюция вида направлена на выживание, мы вправе поставить вопрос так: какие качества давали индивиду большие шансы на выживание? Ум? Талант? Честь? Чувство собственного достоинства? Моральная твердость? Нет! Все эти качества выживанию препятствовали. Носители этих качеств либо покинули страну, либо планомерно уничтожались. А какие качества выживанию способствовали? Осторожность. Скрытность. Способность к лицемерию. Моральная гибкость. Отсутствие чувства собственного достоинства. Вообще, любое яркое качество делало человека заметным и сразу ставило его под удар" (Улицкая Л. Казус Кауцкого, - http://www.imwerden.info/belousenko/books/Ulitskaya/ulitskaya_kazus.htm). "Горький не разделял народнических иллюзий, не верил в мужика, даже к пролетариату относился критически. Но он ставил на интеллигенцию, конечно, понимая ее слабость и разобщенность, он верил, что только посредством культуры можно структурировать Россию" (Писатель-орловец Владимир Ермаков стал лауреатом Горьковской литературной премии // Владимир Ермаков, - http://www.infoorel.ru/news/news.php?news_id=17881). "Дворяне всячески стремились отгородиться от «черни», в частности, Московский университет долгое время не считался среди них престижным учебным заведением, ибо был открыт для представителей всех сословий. Ему предпочитали закрытые дворянские училища и пансионы. Социальное неравенство могло проникать даже через стены святых обителей: известны монастыри, где постригались только благородные" (Сергеев С.А. Дворяне и чернь, - http://www.apn.ru/publications/article22609.htm).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Интеллигентность как системообразующий фактор 14 ноября 2014 в 14:29

"Интеллигентность - знания о разных системах и умение вести себя  в них" (Форум Forum4All.Ru // Тема: Влияние духовности и интеллигентности на человека // Пользователь Jaroslav, - http://forum4all.ru/index.php?PHPSESSID=608c18350945fdc2b658489620ad1e18&topic=173.10). "Сегодня интеллигентность - мощный инструмент, заявляющий норму в обществе. Эта норма – совесть" (Либеральный клуб: Интеллигенцию отличает созидательное отношение к свободе // Андрей Кигим, - http://er.ru/news/2011/11/16/liberalnyj-klub-intelligenciya-dolzhna-vospityvat-grazhdanskoe-obshestvo/). "Всё упирается в честь и совесть. Законы - вторичное явление. Если люди имеют совесть и обладают честью, исполнение законов принимает совершенно иной вид" (Корецкий Д. "Разбычить" Россию, - http://digest.subscribe.ru/economics/society/n796016951.html). "Жить по человечески мы станем только после того, как восстановим в себе чувство человеческого достоинства, перестанем быть покорными и бессловесными рабами, когда поймем, наконец, что жить так, как мы живем — стыдно и недопустимо для человека. Сколько для этого понадобиться времени — неизвестно. Говорят, Моисей сорок лет водил свой народ по пустыне, чтобы людям вернулось это самое чувство человеческого достоинства, утраченное в многолетнем египетском рабстве" (Бехтольд А. О чувстве человеческого достоинства, - http://www.kasparov.ru/material.php?id=529C7378849E3). "… возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести – вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI веке" (Лихачев Д. С. О национальном характере русских, - http://svitk.ru/004_book_book/16b/3561_lihahev-o_nacionalnom_haraktere_russkih.php). "Оказывается, изречению, известному ныне как «золотое правило нравственности» более 5 тысяч лет! Но что любопытно, в разных странах и разных культурах люди независимо друг от друга сами дошли до этой очевидной истины: «как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и с другими поступай; чего себе не желаешь, того и другим не делай». Нравственность не выдумка, а горький опыт человеческой истории! Она необходима, потому что способствует выживанию людей" (Кофырин Н. Смерть морали, - http://intelligentsia1.livejournal.com/475670.html) "Человек – это системное качество, которым индивид может обрести, лишь «вступив» в процесс своего «очеловечивания»" (Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. – М.: Политиздат, 1975. – 304 c.). "Тождественность самому  себе - аутентичность - оказывается системообразующим фактором всей жизни" (Силенок П.Ф. Генеративная самоорганизация и самоактуализация личности, - http://www.b17.ru/article/___/). "К. Маркс также как и Гегель связывает интеллигенцию с самосознающим духом народа. В статьях, объединенных под названием «О сословных комиссиях в Пруссии» (1842г.) он рассматривает интеллигенцию как общность, генетически связанную с всеобщим характером духовного производства. С этих позиций он определяет и основной принцип интеллигентности: «интеллигентность... не есть ищущий удовлетворения эгоистический интерес, это - всеобщий интерес. Об интеллигентности речь может идти не как о части, входящей в состав целого, а как об организующем начале»" (Келеман Л.А. Феномен интеллигентности и его осмысление в истории философии, - http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=3731). "А интеллигентность – это и есть адекватная форма существования действительного гуманизма. Того самого, способом существования которого есть творчество. Сиречь: человек, гуманизм, свобода, творчество и интеллигентность – это грани единого целого. И это целое – ни что иное, как ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Человек как ЦЕЛЬ. Цель, – а не средство, – в форме практической всеобщности. То есть: каждый, многие и все. Таким образом, интеллигентность – это проблематика, к которой как к центру, фокусу, контрапункту стягивается ВСЯ, без малейшего изъятия, философская проблематика иная. Онтологическая, гносеологическая, этическая, эстетическая etс. Вот и судите, возможен ли на нее "наскок". То ли врагов, то ли дураков. Впрочем, в каждом враге в снятом виде – дурак" (Новиков Б.В. Об интеллигентности и интеллигенции, - http://ns.rnls.ru/2011/01/05/655). "... интеллигентность есть исходное ключевое понятие, так сказать, главный семантический множитель, посредством которого можно выразить другие понятия. Интеллигент — это человек, обладающий качеством интеллигентности, а интеллигенция — множество (виртуальная социальная группа) интеллигентов. Раскрыв качество интеллигентности, мы определим сущность интеллигента и интеллигенции" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 50, 51).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Интеллигентность и «новая интеллигенция» 14 ноября 2014 в 11:29

"Не тянете вы, ребята, на интеллигенцию, нет. Даже на "новую". Или общего между "интеллигенцией" и "новой интеллигенцией" примерно столько же, сколько между "русским" и "новым русским"?" (Пол Банкин (комментарий), - http://newsland.com/news/detail/id/412020/). "Если мы вспомним про интеллигенцию, которая была дореволюционная, их класс был достаточно высок. И класс формировал себе подобных, и воспитывал царскую семью, и писал книги, развивал общество, и ходил в народ, и так далее. Мне кажется, это более деятельный, более интересный для нас образ, нежели диссидентствующая, злобствующая и оппозиционная, закомплексованная интеллигенция. Это что-то такое страшное, неприятное" (Интеллигенция и интеллигентность на телеэкране // Светлана Колосова, - http://www.svoboda.org/content/transcript/383618.html). "... многие бывшие интеллигенты, поумнев, перешли в разряд интеллектуалов средней руки. Понимают они обычно куда больше, вечно зацикленного на чем-то интеллигента, зато и куда циничнее его: книжки читают умные, но уж слишком озабочены личным счетом в банке, личной дачей, личным имиджем, но никак не болением за всех и вся вокруг. А именно это и отличало когда-то истинного русского интеллигента от прочих граждан" (Романов П. Что будет в России без интеллигенции?, - http://ria.ru/authors/20090427/169318965.html#ixzz3JcaNWR4h). "«культурную элиту», разумеется, небескорыстно подчинившую свое творчество «социальному заказу» наших политиков, следует отнести не к русским интеллигентам, а к интеллектуалам западного толка" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 46).

0