Комментарии на сайте

Олег Михайлов прокомментировал → Автономия 16 декабря 2014 в 15:48

Духовная автономность не означает, что вы перестаете быть слугой духовного учителя. А.Г. Хакимов … Уединение означает – у меня есть внутренние силы, у меня есть некая автономия, я живу с чувством некой внутренней вертикали, некой связи со своими ресурсами. Д.Г. Пшонко Автономия (Духовная автономность) как качество личности – способность жить своим разумом, обладать некоторой независимостью, определённой степенью самостоятельности. Российская писательница, драматург, телеведущая, публицист, активная деятельница феминистского движения Мария Ивановна Арбатова встала утром, села в автомобиль, собранный и придуманный мужчинами из металла, вылитого мужчинами из руды добытой мужчинами, налила бензин из нефти добытой мужчинами, переработанной мужчинами, поехала по дороге построенной мужчинами, зашла в дом, построенный мужчинами из бетона залитого мужчинами и кирпича положенного мужчинами, отапливаемого котельной построенной мужчинами, топливом добытого мужчинами, поднялась на лифте смонтированного мужчинами, включила свет по сети проложенной мужчинами от электростанции генерирующей электричество мужчинами, залила кипятком подогретой на газе добытого мужчинами, водопроводу проложенному мужчинами, кофе, привезённого самолётом мужчинами из плантаций обрабатываемых мужчинами, с булочкой из пшеницы посаженной мужчинами и собранной мужчинами, привезённые мужчинами в магазины построенными мужчинами, нажала на кнопку компьютера собранного мужчинами, изобретённого мужчинами, открыла программы созданные мужчинами, зашла в интернет созданного мужчинами и написала буквами из алфавита созданного мужчинами первые строки будущей книги – “Я автономная, независимая женщина, зачем мне эти алкоголики?” Придти к Абсолютной Истине автономно, независимо от других людей, невозможно. Всегда нужен Духовный Учитель, который знает дорогу самосовершенствования и личностного роста. Наличие Духовного Учителя – это прочная духовная платформа для развития потенциала своей личности. Но рано или поздно человек «созреет» и разовьет в себе своего рода автономность, духовную автономность. Духовная автономность – временный отказ от пользования чужим знанием и полный уход в себя, к своей душе и разуму. Зададимся вопросом: ко всем ли приходит вдохновение? Или сначала надо подготовить для оного «посадочную полосу»? Необходимым условием для «посадки» вдохновения служит наш профессионализм, наши знания в той сфере жизни, где мы способны реализовать потенциал вдохновения. К примеру, вы пишите диссертацию. Перед ее написанием вы получили соответствующее образование в школе, университете, а затем в аспирантуре. По своей тематике вы прочитали огромное количество книг, «перелопатили» массу фактического материала, возможно, изучили вашу тему на практике. Словом, по свое тематике вы обогатили свою память знанием всех тех богатств, которое выработало человечество. Все, финиш. Если вы и дальше пойдете по пути расширения своих знаний, значит, вы ещё ученик. На платформе ученичества нужно находиться всю жизнь, но когда хочешь написать диссертацию, книгу, нужно отложить в сторону учебники, превратиться в автономность и начать создавать своё принципиально новое знание. При этом, как подчёркивает психолог А.Г. Хакимов, эта духовная автономность не означает, что вы перестаете быть слугой духовного учителя. Разум человеку дан для того, чтобы он мог автономно, самостоятельно придти к Богу. То есть, Бог рассчитывает, что человек воспользуется сам собственным разумом и придёт к нему автономно. Разум – это последний духовный учитель для нас. Есть много разных форм гуру, разум – последний из них. Он также необходим, чтобы придти к Абсолютной Истине. Итак, это автономность. Когда мы говорим «духовная автономия», это не означает независимость, не означает, что мы больше не являемся слугами духовного учителя. Автономию нужно правильно понять. Например, Бог Рамачандра посылает Ханумана и обезьян искать Ситу. Они действуют автономно, но не независимо. Они действуют как слуги. И, когда Хануман добрался до города, где прятали Ситу, он увидел, что город очень хорошо охраняется. Его цель была – найти Ситу. Просто обнаружить Ситу. И сказать об этом Господу Рамачандре. Но, когда он прилетел, он понял, что это трудно сделать. Что, если только его заметят, весь план провалится тут же. Если он неправильно как-то поступит, не использует свой разум, план сразу провалится, он не сможет достичь результата. Ситу он не увидит. Это автономия. И он начал думать, как применить собственный разум, чтобы не провалить свой план служения Богу. Духовная автономия – это не разорвать, не разрушить, не уйти, а сначала соединиться с тем, от кого зависим, принять и согласиться с его определённым влиянием на нашу жизнь. Простой пример приводит Д.Г.Пшонко: – Обращаясь к маме, мы говорим: «Дорогая мама, мамочка, я принимаю тебя как свою маму. Как свою мать. И я принадлежу тебе как ребенок. Я принимаю жизнь по той цене, которую тебе пришлось заплатить, какой тебе это стоило и стоит мне. И я непременно сделаю в своей жизни что-то большое. Ты большая, ты взрослая, я маленький. Ты даешь — я принимаю. Милая мама, спасибо, что выбрала мне отца. Вы — те родители, которые нужны мне. Мне других не надо. А я тот ребенок, который нужен вам. Спасибо тебе». Вы можете поклониться матери. Когда мы склоняемся — мы говорим: «Я един с тобой». А когда выпрямляемся — мы говорим «Я — это я, а ты — это ты». Когда мы склоняемся — мы признаем свое единство, когда выпрямляемся — говорим о своей автономии и различии. Ковалев П.Д. http://podskazki.info/avtonomiya-duxovnaya-avtonomnost/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Аккуратность 16 декабря 2014 в 15:46

Кто аккуратен, тот и людям приятен. Народная мудрость         Аккуратность как качество личности –  склонность проявлять любовь к порядку, тщательность, точность в делах, внешнюю опрятность, исполнительность и организованность.        Как-то в одно селение пришёл и остался там жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие. Однажды родители не выдержали и пришли к нему: — Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно. — Пройдёт совсем немного лет, — улыбнулся старец, — и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с таким бесценным даром хоть немного аккуратней?          С.И.Ожегов писал: «Аккуратный человек — соблюдающий во всем порядок, точность, опрятность, чистоплотность». А.В.Даль толковал это понятие так: «Аккуратный человек – исполнительный, справный, точный, тщательный, опрятный, бережливый». Термины «аккуратность», «аккуратный» в русский язык вошли в начале XVIII века, со времен Петра I. Аккуратность была необходимым условием  присутствия в обществе или в какой-то его отдельной структуре. В пушкинские времена требования к внешнему виду были особенно строги. Герой Отечественной войны 1812 года полковник Г.А. Римский-Корсаков был с позором изгнан из гвардии только за то, что после бала на дружеском ужине расстегнул мундир. После этого случая он подал в отставку.  Юкио Мисима писал: «Хотя может показаться, что тщательный уход за собой выдаёт в человеке позёрство и щегольство, это не так. Даже если ты знаешь, что тебя могут сразить в этот самый день, ты должен достойно встретить свою смерть, а для этого нужно позаботиться о своём внешнем виде. Ведь враги будут презирать тебя, если ты будешь выглядеть неаккуратно».          Аккуратность – качество личности, приобретенное в процессе воспитания. Малыш во всём подражает своим родителям. Если у мамы на кухне пирамида грязной посуды, сама она ходит, как замарашка, под ногтями «траур», то подсознание ребёнка зафиксирует несоответствие между словами о необходимости аккуратности и реальной средой бардака и хаоса, в котором он реально проживает. Реальный пример родителей в совокупности с концентрацией внимания ребёнка в играх на чистоте и порядке даёт желанный результат. А. С Макаренко говорил, что иногда для воспитания правильно вбитый гвоздь значит больше, чем тысяча нотаций.        При этом нельзя из привития аккуратности сделать «демьянову уху». Избыточная значимость всегда и во всём приводит к бедам. Может проявиться Федорино горе наоборот – в чрезмерной идеализации чистоты. Думая об аккуратности, можно ненароком взрастить чудовище мнительности и педантичности, питающееся соринками на полу, пылинками на телевизоре, а, самое главное, — нервами  близких и окружающих.  Аккуратность в связке с мнительностью отравила жизнь поэту Владимиру Маяковскому. Он патологически боялся микробов, грязи и нечистот.  Взяв стакан, мог долго разглядывать его на просвет. Прежде чем пожать руку, Маяковский внимательно разглядывал ее и спрашивал: «Кирсанов, почему у вас сегодня руки грязные?» — об этом вспоминал поэт Семен Кирсанов. Он взыскательно осматривал поданную в буфете тарелку, поданную еду диагностировал, чуть ли не через лупу, с брезгливой опаской брался за дверную скобу и то с помощью платка, одежду тщательно дезинфицировал.  Куда бы ни шел, он всегда брал с собой йод, мыльницу и несколько чистых платков. Кроме того,  в поездки непременно брал складную ванну.  Представьте, к вам в гости приходит человек и начинаются странности избыточного аккуратизма – подает руку в перчатке, вытирает стол носовым платком, демонстративно вынимает из тарелки случайно попавшую туда соринку. Словом проявляет под «покрывалом» аккуратности невоспитанность, бестактность и мнительность.         Аккуратность быстро усваивается ребёнком через игру и увлекательные книжки, мультфильмы. Малыш, выучивший стихотворение А. Усачова «О ногтях», твёрдо уяснит, как важно следить за чистотой своих ногтей: «Кто ногтей не чистит, и не подстригает, тот своих знакомых здорово пугает. Ведь с ногтями грязными, длинными и острыми, могут очень просто вас перепутать с монстрами».        Аккуратность – свидетельство того, что человек уважает людей и себя. Аккуратный человек всегда прилично одет, причесан и чист. Уже это вызывает симпатию. А.П.Чехов писал: «Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически». Люди испытывают невольную благодарность за проявленное к ним внимание, выраженное не вербально в опрятном и свежем виде. Быть аккуратным – это доброе дело, и люди словами или симпатией выражают свое одобрение и признательность.           Встречаются два приятеля. Один говорит: — Моя жена такая неопрятная и неаккуратная! Я ей постоянно об этом говорю, но с каждым годом всё становится только хуже и хуже.  Второй отвечает: — А моя такая умница и прекрасная хозяйка! И с каждым годом становится всё лучше и лучше! Я ей тоже об этом только и говорю.          Аккуратность как качество личности предрасположена к организованности и упорядоченности. Она ценит время и умеет эффективно его использовать. Каждое действие продумывается, планируется, выполняется тщательно, скрупулезно и доводится до конца. Аккуратность, очищая что-то от грязи, параллельно очищает свой ум, чувства и разум от духовной грязи, попавшей через СМИ или общение с  негативно настроенными людьми. Наблюдается интересный феномен, присущий именно данному качеству личности – вместе с материальной грязью удаляется духовная грязь. Не зря аккуратисты получают удовольствие от проявления этого качества своей личности. После уборки или приведения себя в порядок они испытывают на духовном уровне примерно такие же ощущения, как человек, хорошо помывшийся в бане. Окрылённый чистотой сознания, человек иначе смотрит на трудности жизни, допущенные ошибки и промахи.          Аккуратность – детское «заразное» заболевание, от взрослых к взрослым оно практически не передается. Аккуратисты, пытающиеся насаждать свое качество в других людях, обычно терпят фиаско. После многолетних бесплодных попыток заставить мужа не разбрасывать носки и проявлять точность при встрече с унитазом, аккуратисты отчаиваются, умнеют, становясь снисходительными к недостаткам близких. Они понимают, что изменить можно только себя, а других надо воспринимать такими, каковы они есть. Но, зачастую, незакрытая крышка унитаза, волосатое мыло или разбросанная одежда становятся причиной краха отношений. При этом муж еще жалуется: Раньше я жил один, и все мои вещи как попало валялись на своих местах. Теперь у меня появилась жена, и теперь все мои вещи аккуратно и красиво лежат неизвестно где.          Аккуратность – лакмусовая бумажка внутреннего состояния личности. Некоторые женщины в состоянии гнева (для женщин это равнозначно обидчивости) резко принимаются за уборку либо помывку посуды. Переключив своё внимание на занятие, женщины снижают таким приемом накал напряженности в отношениях. Женщина может оставить дома «последний день Помпеи», но заявиться на работу при полном параде. Иными словами, она будет аккуратной в той сфере жизни, которая в данный момент ее наиболее волнует. Если женщина желает познакомиться с мужчиной, аккуратность будет во внешнем облике. Если она желает установить длительные серьезные отношения с мужчиной, порядок будет в квартире и на красиво сервированном столе.   Если она хочет устроиться на работу бухгалтером, аккуратность будет в  заполнении журналов-ордеров и баланса. Только нужно не перестараться. Анекдот в тему.  Аккуратность — это главное, что мы ценим в сотрудниках, — говорит начальник женщине, пришедшей наниматься на работу. — Вы вытерли ноги перед тем, как войти сюда? — Да, конечно. — И второе. Больше, чем аккуратность, мы ценим честность. У нас перед входом нет половика. Ковалев П.Д. http://podskazki.info/akkuratnost/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Альтруизм 16 декабря 2014 в 15:42

Альтруизм как качество личности – склонность  к бескорыстной заботе о благополучии других и готовность жертвовать для других своими личными интересами.      Однажды ученики спросили своего Учителя: «Скажи, Учитель, почему одни люди ломаются в трудных ситуациях, а другие проявляют стойкость? Почему для одних мир рушится, другие же находят в себе силы продолжать жить; первые уходят в депрессию, а для вторых она не страшна?» — «Это потому, — ответил Учитель, — что мир каждого человека подобен звёздной системе. Только у первых в этой системе имеется лишь одно-единственное небесное тело — они сами. Вся их вселенная вращается исключительно вокруг их самих, а потому любая катастрофа приводит и к гибели всего такого мира. Вторые же обитают в окружении других небесных тел, они привыкли думать не только о себе, но и о тех, кто рядом. В трудные минуты жизни их мысли не сосредотачиваются лишь на собственных проблемах. Потребность заботиться и помогать другим у них берёт верх над тяжкими раздумьями. Участвуя в жизни окружающих и поддерживая их в трудную минуту, такие люди, сами того не сознавая, спасают от гибели самих себя».       Феномен альтруизма исключительно загадочен.  Личность в материальном мире по умолчанию является эгоистом, вопрос только в какой мере – благостной, страсти или невежестве. Человек, как пропитанное ложным эго тело, чувства, ум и разум, должен в первую голову заботиться о собственном выживании. Человек как душа (природа души – сознание) ни эгоистичен, ни альтруистичен. И вдруг – готовность бескорыстно жертвовать собственными интересами ради интересов другого человека или ради общего блага.       Термин «альтруизм» был предложен французским мыслителем Огюстом Контом (1798-1857) для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Контовский принцип альтруизма гласил: «Живи для других».  В желании отдавать – суть альтруизма. Но не все так просто, альтруизмом можно считать заботу о посторонних людях, если ни на сознательном, ни на подсознательном уровнях полностью отсутствуют мысли о собственных интересах и корысти. Жертвуя чем-то ради своих близких, человек, хоть и в малой доле, может рассчитывать на признательность, взаимность и ответную любезность. Даже мать относительно своего ребенка испытывает эгоистические чувства, рассчитывая, к примеру, на ответную любовь, заботу и внимание к себе в старости.      Человек с проявленным как качество личности альтруизмом желает просто отдать – без пиара, без позитивных ожиданий каких-то преференций для себя в будущем. У альтруизма нет завтра. Его природе соответствует солидарность с другими людьми, преобладание их интересов  над собственными и бескорыстное им служение. Будучи противоположным эгоизму, он черпает свои силы в бескорыстии, любви к людям, милосердии, доброте и готовности придти на помощь. Доброта – визитная карточка альтруизма.      Обладая набором таких достоинств, альтруист, как правило, скромен, мягок и спокоен. Вспомним стихотворение «Рассказ о неизвестном герое» С. Маршака. Речь идет об альтруисте — парне, который спас на пожаре девочку и скрылся, не дожидаясь благодарности. Начало стихотворения: «Ищут пожарные, Ищет милиция…Ищут фотографы В нашей столице, Ищут давно, Но не могут найти, Парня какого-то Лет двадцати». Альтруист с нескрываемым интересом способен надолго увлечься деланием чужих дел, забывая о своих, для него проблематично кушать одному, когда он доставляет кому-то радость, то сам сияет от счастья больше всех. Он искренне радуется чужому счастью и успехам. Весь его вид излучает сигнал: «Я желаю всем счастья».     Альтруизм – это не все отдать людям, а самому остаться без штанов и чувствовать себя в чем-то ущемленным и ущербным. Это глупый, абсурдный альтруизм, которым, наверняка, воспользуются нечистоплотные на руку люди. К примеру, пожертвования и меценатство только тогда приносят моральное удовлетворение, когда их обладатель твердо уверен в правильности своего выбора для оказания помощи.  Избыточно забывая о себе, альтруист поступает не мудро и недальновидно. Мудрый альтруизм идет не от чувств, эмоций или сентиментальности, а от разума. Он предполагает осмотрительность, разумность и здравомыслие.     Обычному человеку, пропитанному эгоизмом, трудно понять вкус счастья, который испытывает обладатель альтруизма. Вместе с тем, каждый хоть раз в жизни испытывал как «поет душа» после того, как человек совершил какой-либо бескорыстный поступок для людей. Это когда ты тащишь домой раненого щенка, зная, что это умножит твои заботы, это когда ты помогаешь незнакомой старушке поднести сумки к ее дому, это когда ты везешь незнакомца в больницу, даже не думая о каком-либо вознаграждении. Творя добро, альтруист не живет предвкушением тех чувств, которые он испытает позже, это была бы корысть. Он безусловен, как любовь матери к младенцу. Людям свойственно время от времени загораться загадочно-волшебным светом альтруизма.        Альтруизм не имеет ничего общего с безрассудством, нерассудительностью и необдуманностью, наоборот, он дружен с осознанностью. Разум – это пространство между возбудителем и реакцией на него. За это недолгое время (порой мгновение) человек делает выбор – броситься спасать ребенка из под колес от автомобиля или не рисковать своей жизнью, вступиться за женщину перед хулиганами или трусливо «поджать хвост» и смыться куда подальше. С позиций здравого смысла альтруизм вреден, ведь человек жертвует своим, не получая ничего взамен. Ложное эго обычного человека каждый раз готово устроить грандиозный скандал, когда покушаются на его безопасность и собственность, но у альтруиста оно находится на заднем плане и не имеет права голоса. Альтруизм – это свобода от тирании ложного эго.        Еще Адам Смит в «Теории моральных чувств» писал: «Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определенные законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье».       Высшая форма альтруизма – дать человеку духовные знания о том, как достичь счастья. С багажом духовных знаний ему никакие жизненные напасти и трудности не страшны. Став зрелой личностью, человек сам может стать способен совершать альтруистические поступки, а это уже высший пилотаж для наставника. Ковалев П.Д. http://podskazki.info/altruizm/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Профессионализм 16 декабря 2014 в 15:39

Сотни воителей стоит один врачеватель искусный. Гомер Ты можешь считать себя профессионалом, когда свое дело ты делаешь блестяще, получая удовольствие и не испытывая никакого напряжения. А если испытываешь, значит, еще учишься. Михаил Литвак. Принцип сперматозоида Невежество сближало людей. Профессионализм их разделяет. Болеслав Пашковский         Профессионализм как качество личности –  способность систематически, стабильно и надежно выполнять сложную деятельность в любых условиях,  проявлять высокое мастерство, глубокое овладение профессией, качественное, профессиональное исполнение своей работы.       Однажды на одной из английских фабрик вышел из строя паровой генератор. Каких только специалистов не приглашал фабрикант, но никто не смог его починить. И вот однажды пришел незнакомый человек и сказал, что может починить генератор. Фабрикант удивился, но решил дать мастеру шанс. Аккуратно и методично тот начал простукивать различные участки машины, внимательно прислушиваясь к звукам, которые издавала металлическая поверхность. За десять минут он простучал датчики давления, термостаты, подшипники и соединения, где, как он предполагал, находится повреждение. Затем он подошёл к одному из коленчатых соединений и нанёс несильный удар молотком. Эффект был мгновенным. Что-то сдвинулось, и паровой генератор заработал. Фабрикант долго благодарил мастера и попросил его прислать счет, где были бы расписаны все виды работ. Вот что было написано в счете: За десять минут простукивания — 1 фунт. За знание того, куда нужно ударить — 9999 фунтов. Итого: 10000 фунтов. Мораль: профессионализм — это не умение ударить, а умение ударить именно туда, куда нужно.        Профессионализм – это стабильность мастерства.   Лучиться профессионализмом может лишь тот, кто посвятил своему занятию не менее 15 лет.  Об этом критерии профессионализма говорит философ Вячеслав Рузов.  Если мы хотим достичь успеха в какой-то деятельности, нужно стараться действовать максимально стабильно. Например, если мы хотим достичь успеха в какой-то деятельности, в какой-то специальности, по этой специальности нужно поработать не меньше 15 лет. Это закон профессионализма. Профессионал — это тот, кто проработал не меньше 15 лет. Вот этого человека можно считать профессионалом. Профессионал — это тот, кто знает все минусы, все побочные явления, у которого есть большой опыт того, как все плохо заканчивается. Это 15 лет. Если человек меньше проработал, он не профессионал. Он, так или иначе, не знает, как некоторые моменты могут заканчиваться. Поэтому стать профессионалом трудно. И только через 15 лет человек может сказать, что он поработал на этой специальности. До этого он не может сказать, он просто еще экспериментирует, он еще только пробует. 15 лет такой срок достаточно серьезный. Поэтому если мы поступаем куда-то на работу, мы должны решить для себя, что я готов проработать в этом направлении 15 лет.      Многие развлекаются на работе.  Это некоторый метод развлечения. Так же семья. Вспомните семью. То есть, что обещают мужчины и женщины друг другу, вступая в семью? И в радости и в горе, и в болезни и в здоровье, и в бедности и в богатстве быть что? Верными друг другу. Быть всегда вместе. То есть семья так же создается на этой основе. То, что нам сначала нравится, потом разонравится. Но если мы хотим достичь успеха в семье, нужно просто продолжать оставаться вместе. Вот также и на работе, если мы хотим достичь успеха в своем профессионализме мы должны просто продолжать. Через некоторое время мы будем востребованы в любом месте. То есть, если человек в чем-то становится профессионалом, он всегда востребован. Всегда востребован, он уже может быть спокоен, он профессионал. Он будет оценен, он будет востребован. Это факт. Если мы не профессионалы, то по законам жизни мы не будем востребованы. Поэтому если хотя бы в чем-то у нас есть опыт, мы можем быть спокойны, у нас уже есть эта некоторая гарантия стабильности.     Часто говорят: — Всё гениальное просто.  Это истина. Людям кажется, что их проблемы должны решаться необычайно сложно. Профессионализм начисто опровергает это заблуждение.  Например, как отмечает Вячеслав Рузов, профессионализм в гуманитарных науках – это «очень просто отвечать на очень сложные вопросы. Вот это профессионализм. А профанация, это когда мы очень сложно отвечаем на очень простые вопросы. Наверное, многие подмечали, что настоящие профессионалы очень просто отвечают на заданные им вопросы. И людям сразу все становится понятно. Поэтому настоящий профессионализм — это в очень сложной проблеме увидеть очень простое решение. Оно всегда есть. Простое решение. Не сложно решать легкие проблемы, а легко решать сложные проблемы. Вот это профессионализм.     Есть еще один хитрый критерий профессионализма. Настоящего профессионала не раздражает непрофессионализм окружающих. Его не будут нервировать разговоры дилетантов о проблемах его профессии. Когда человек непрофессионал, его будет нервировать непрофессионализм другого человека. Профессионал уверен и спокоен.  Он осознаёт, что должны быть дилетанты, что не обойтись без разных уровней профессионализма, что никуда не деться от невежд, глупцов и карьеристов, считающих себя корифеями в том, в чём ничего не смыслят. Какой смысл растрачивать силы в доказывании их непрофессионализма?       Профессионализм предполагает дружбу с интуицией. Когда человек становится профессионалом, он начинает реально понимать, как сделать лучше. У него появляется профессиональное видение – интуиция. То есть ему уже не нужны какие-то дополнительные факты, доводы, формулы. Он просто начинает видеть истину.  В этом нет никакой мистики и волшебства. Это просто реальная стадия профессионализма. Например, к врачу  приходит пациент, и он сразу видит – сердечник, почечник. Говорят: — Хороший врач по стуку в дверь должен понять, чем болеет человек. Если это действительно профессионал.     Вячеслав Рузов отмечает, что всё это развивается не за неделю, не за год, даже не за 10 лет. Говорится, первичная профессиональная интуиция приходит через 21 год профессиональной деятельности. Кто у нас сейчас 21 год на одном рабочем месте сидит?  Это уже монстры. Им уже можно медаль давать за боевые заслуги на рабочем месте. Это уже редкость. Сейчас все сразу же перебегают с места на место при первых же трудностях. Т.е. человек работает, и он постоянно ищет новое место работы. Постоянно. Он уже работает. И он все равно ищет другое место работы, на всякий случай. Поэтому, нет этой концепции, династии, поэтому, к сожалению, мы находимся в мире, где все, немножечко непрофессионально. Повара немножечко не профессиональны, можно отравиться, врачи немножечко не профессиональны, могут залечить до смерти, водители немножечко не профессиональны, могут на встречную полосу играючи выехать. Все немножко не профессиональны. Немножко. Поэтому и жизнь такая, немножечко опасная. Поэтому, мы все время напряжены. Мы просто чувствуем, что все немножко непрофессионально. Все немножко непрофессионально и как-то опасно все немножко. Нужно перепроверять, перепроверять, за каждым. Конечно, будет какое-то депрессивное состояние, ну что делать, такова реальность.    К сожалению, сейчас такая культура, т.е. нет династии. Это приходит от того, что разрушается наследственность. Дети не идут по стопам своих родителей, никто не работает долго на одном месте, никто не становится профессионалом, поэтому династии разрушаются, соответственно нет этой культуры – продолжать дело, которое мне дано по моей природе. Мы не просто так рождаемся вместе. У нас есть эта взаимосвязь. Но, мы стали гордыми. Поэтому мы говорим – папа с мамой пусть занимаются, чем хотят, у меня своя жизнь. Поэтому династии разрушаются – соответственно нет профессионалов. Потому, что только в династийной системе могут быть профессионалы. Если династии нет – чрезвычайно трудно стать профессионалом.       В законах кармы говорится – человек становится профессионалом на третью жизнь. Невозможно с первой жизни стать профессионалом, если я ее только начал. Поэтому, скажем так грубо, в первой жизни мне просто нравится музыка. Но, к сожалению, я где-то спал в лесу, и стадо медведей пробежало по моим ушам. Поэтому, я ничего не понимаю, просто мне нравится музыка. Итак, мне нравится музыка всю мою жизнь. На следующую жизнь, когда я рождаюсь, у меня уже появляется слух какой-то. И меня отдают в церковно-приходскую школу, я занимаюсь три года по классу баяна и пою в хоре: «Степь да степь кругом» еще что-то. Т.е. как-то я к этому приобщаюсь. И потом на свадьбах я подыгрываю на гармошке. Итак, я занимаюсь этим всю жизнь, и на третью жизнь я уже рождаюсь в семье музыкантов, на фортепьяно прямо, на рояле уже рождаюсь, или за кулисами где-то рождаюсь прямо, на концерте, уже прямо в семье музыкантов. И мои родители уже музыканты, и все мое окружение музыканты, все что я с самого детства слышу – это музыка, я к ней привыкаю, и поэтому становлюсь профессионалом. На третью жизнь только становлюсь. Так описывается в законах кармы.     Соответственно, если династии нет, если все это разрушается с самого начала, то нет профессионалов, т.е. мы все время с первой жизни все начинаем. Все время начинаем все с первой жизни, поэтому нет этой прирожденности, нет этой действительно, высокопрофессиональной интуиции. Обычно интуиция воспринимается как нечто неосознанное. В действительности это не так. В действительности, интуиция – это стадия профессионализма. Ковалев П.Д. http://podskazki.info/professionalizm/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Порядочность 16 декабря 2014 в 15:32

Если я человек порядочный, то это потому, что порядочность сама по себе хороша, а не потому, что мне за это воздастся. Джон Голсуорси. Девушка ждет Порядочность и честность — слишком дорогие подарки. И не стоит их ждать от дешёвых людей. Вуди Аллен Видел, что женщины порядочнее, самоотверженнее мужчин — на Колыме нет случаев, чтобы муж приехал за женой. А жены приезжали, многие… Варлам Шаламов. Что я видел и понял в лагере      Порядочность  как качество личности – способность следовать моральным нормам Божественных заповедей, требованиям законов Мироздания; неспособность на низкие поступки, на неэтичность к соперникам в трудной для них ситуации.      Мальчик лет десяти вошёл в кафе и сел за столик. Официантка подошла к нему. — Сколько стоит шоколадное мороженое с орешками? – спросил мальчик. – Тридцать рублей, — ответила женщина. Мальчик вытащил руку из кармана и пересчитал монетки. — Сколько стоит простое мороженое, без ничего? – спросил ребёнок. — Двадцать пять рублей, — ответила официантка. Мальчик опять пересчитал монетки. — Хочу простое мороженое, — решил он. Официантка принесла мороженое, положила на стол счёт и удалилась. Ребёнок съел мороженое, оплатил в кассе счёт и ушёл. Когда официантка вернулась убирать стол, у неё комок в горле застрял, когда она увидела, что рядом с пустой вазочкой лежали аккуратно сложенные монетки, три рубля – её чаевые.       Порядочность – это душевная чистоплотность. Порядочность – это способность не причинить вреда ни словом, ни делом, ни мыслью, никому, никогда, ни при каких обстоятельствах. Порядочный человек никогда не совершит бесчестный поступок,  могущий иметь для кого-либо, в том числе и себя лично, даже условно гипотетически негативные последствия.      Порядочность – это способность души и разума в каждом своём поступке быть в унисоне с Божественными заповедями и законами Мироздания. Например, заповедь «Не убивай» порядочный человек проносит по жизни не только как неспособность убивать невинных людей, но и как заботу о среде обитания и благополучии иных форм  жизни. К заповеди «Не воруй» порядочность относится в контексте:  — лучше отдать свое, чем взять чужое; — лучше самому понести потерю, чем нанести кому-то ущерб;   — лучше жить впроголодь, чем стать вором.      Порядочный человек – это тот, кто научился на Земле быть Богом. Порядочность – это алгоритм, при котором первой мыслью перед поступком является: «Как поступил бы в данном случае Бог?», а затем, получив одобрение разума и рукоплескания души, совершается сам поступок.        Согласно «Определениям» платонической школы, порядочность — это «искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей; честность характера». В переводах этических сочинений Аристотеля как «порядочность» иногда  передается термин эпиэйкейя (который чаще переводится как доброта). Порядочный (эпиэйкес) человек по своей воле никогда не сделает дурного. Он избирает в своем поведении то, что законодатель определил в общем плане, но не смог детализировать для каждого отдельного случая.     Порядочность вопреки своим интересам будет поступать по совести. Пропитанная чувством справедливости, она дружна с совестливостью, честью и нравственностью. Она никогда никому не завидует. Наоборот старается радоваться чужим успехам, не стремится заполучить то, что уже кому-либо принадлежит, она честна и правдива. Порядочность осознает кратковременность жизни и спешит делать добро. Она с пониманием и состраданием относится к другим людям, проявляя при этом доброжелательность и отзывчивость.      Порядочность не злословит, то есть она говорит об отсутствующем человеке так, как будто он сидит напротив. Стивен Кови пишет: «Недостаток порядочности может подорвать практически любые усилия по созданию Счета высокого доверия. Если вы по своей натуре двуличны, то вы можете стремиться понимать другого человека, уделять внимание мелочам, выполнять обещания, прояснять и оправдывать ожидания, – но вы так и не сумеете накопить желаемого резерва доверия. Порядочность включает честность, но она шире этого понятия. Быть честным – это говорить правду, обеспечивать соответствие наших слов реальности. Быть порядочным – это обеспечивать соответствие реальности нашим словам, то есть выполнять обещания и оправдывать ожидания. Для этого требуются порядочный характер и единство – главным образом с самим собой, но также и с реальностью жизни. Одно из важнейших проявлений порядочности – это лояльность к отсутствующим. Защищая тех, кто отсутствует, вы приобретаете доверие тех, кто присутствует.      Предположим, мы с вами разговариваем наедине и оба критикуем своего руководителя в такой манере, в которой не осмелились бы этого делать в его присутствии. А что произойдет, если у нас с вами случится размолвка? Вы прекрасно знаете, что я буду с кем-то обсуждать ваши недостатки. Именно этим мы с вами занимались за спиной своего руководителя. Вы знаете мою натуру. В лицо я говорю приятные вещи, а за спиной злословлю. Вы видели, как я это умею делать».       Порядочный человек обязателен и уважителен к другим людям. Ему и в голову не придет давать обещания, заранее зная, что он их не выполнит. Он свято относится к своим обязательствам и договоренностям. С таким человеком не нужно обкладываться письменными договоренностями, подписями, печатями и санкциями. Достаточно пожать ему руку и можно быть полностью уверенным, что он в «лепешку» разобьётся, но выполнит свои обязательства. На порядочность можно положиться, она не подведет в трудную минуту, не предаст, не подставит и не сподличает.      Хочешь, чтобы тебя уважали – уважай других. Уважительность к людям – визитная карточка порядочности. Поэтому ее высоко ценят другие порядочные люди. Один из самых богатых людей в Мире, Уорен Баффетт, говорил: «Нанимая людей, я обращаю внимание на три качества. Первое — цельность, второе — интеллект и третье — высокая энергетика. Но при отсутствии первого — два других убьют вас!» Словом «цельность» переводчик назвал то, что в России больше принято называть порядочностью. Вместе с тем, в  силу предсказуемости своего поведения  порядочность становится легкой добычей манипуляторов, интриганов, словом, всей длинной галереи непорядочных людей.            Человек не может быть духовным, пока не станет порядочным. Сила быть порядочным – минимальное требование к духовности.  Стать духовным человеком можно посредством воспитания в себе культуры и нравственности. Но для этого сначала нужно стать порядочным человеком. Крива дорога к духовности без обладания порядочностью.  Если человек не может себя порядочно вести, какая будет у него духовность? Такой «духовный» учитель без зазрения совести переспит со своими ученицами, возьмет взятку за сдачу экзамена. Порядочный человек на это не способен.             Конечно, ученицы бывают разные, но порядочный учитель скорее  утопится, прежде чем поддастся сладострастию. Одна такая ученица рассказывает подруге: — Представляешь, он меня изнасиловал, а я его учителем считала!  - Как же это случилось?  - Как, как… Пошли мы с ним в сауну, потом он пригласил меня к себе выпить, меня так развезло, я разделась, залезла в постель, и тут он на меня набросился… — Ты голая залезла к нему в постель и говоришь, что тебя изнасиловали?! — Ну так ведь я так рассчитывала на его порядочность…       Порядочность – качество личности, которое можно в себе воспитывать посредством постепенного взращивания в себе других достоинств. Люди, столкнувшись с обилием добродетелей, иногда пугаются, не понимая, как их одновременно вырастить на «грядке» своей души.  Здесь есть одна хитрость: стоит воспитать в себе, к примеру, ответственность, как данная добродетель вытянет за собой целую «охапку» других положительных качеств личности. Вместе с ответственностью вашим достоянием станет обязательность, честность и порядочность.      Один молодой человек в возрасте 22 лет поставил перед собой цель – взрастить в себе такие достоинства, которые позволят ему стать достойным и порядочным человеком. Он подошел к этому необычайно серьёзно. Зная, что цель становится целью, если она оформлена письменно, он завел специальный блокнот, в котором сформулировал те добродетели, которые решил в себе развивать, и стал каждый день следить за ними, вырабатывать их — и ставить себе в блокноте оценки за свои успехи. Прошло немало лет, но упорство и настойчивость были вознаграждены — у него все получилось: Бенджамин Франклин стал одним из самых порядочных людей своего времени. Ковалев П.Д. http://podskazki.info/poryadochnost-dobroporyadochnost/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Патриотизм 16 декабря 2014 в 15:13

Ежели русский скажет вам, что он не любит Родину, не верьте ему, он не русский. Юрий Селезнев. Достоевский Патриот любит свой народ, а националист ненавидит все остальные. Жорж Клемансо Патриотизм — это не взрыв эмоций, а спокойная и прочная преданность, длящаяся на протяжении всей жизни человека. Роберт Льюис Стивенсон Истинный патриотизм, как и истинная любовь, никогда о себе не кричит. Борис Акунин. Любовница Смерти     Патриотизм как качество личности –  способность на протяжении всей жизни быть преданным только своему отечеству, своему народу, быть готовым к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины; привязанность к месту своего рождения, месту жительства.     Aut cum scuto, aut in scuto. Со щитом или на щите. В Древней Греции патриотизмом, суровым мужеством и воинской доблестью славилась маленькая Спарта, страна закаленных патриотов. Существует легенда о некоей спартанке Горго. Провожая сына на войну, она вручала ему щит, по-спартански кратко сказав: «С ним или на нем!» Это лаконическое (то есть «чисто спартанское» — спартанцев звали также лаконцами) напутствие означало: или ты вернешься победителем, со щитом, или пусть тебя принесут на щите, как спартанцы носили своих мертвых.     Патриотизм – замечательное качество личности, не имеющее срока давности. Человек в силу сложившихся обстоятельств может десятки лет благополучно жить в другой стране, но сердце его навсегда отдано Родине. За нее он болеет и переживает. Ей он душой безоговорочно предан.      Человек не накручивает свой патриотизм. Это естественным образом идет изнутри. К примеру, идет чемпионат мира по футболу или Олимпийские игры, и он безотчетно, с удивлением для себя обнаруживает, что болеет не за ту страну, где прожил тридцать лет, а за свою Родину. Миллионы россиян оказались после распада СССР за пределами отечества.  Встречаешься с ними на очередном этапе кубка мира по биатлону. Как вы думаете, за кого они болеют? За Россию. Я говорю: — Ты ж уже двадцать три года живешь вне России. Почему же продолжаешь за нее болеть? Отвечают: — Не знаю. Сердцу не прикажешь.      Патриотизм — это когда поиск более предпочтительной Родины навсегда завершен. Сердце сделало выбор, зацементировало его в душе и демонтажу он уже не подлежит. Человек целиком утверждается в своем выборе и теперь его не грызут сомнения, он находится в состоянии определенности. Делегировав свое доверие отечеству и своему народу, человек проявляет к ним преданность и, зачастую, ставит их интересы выше своих собственных.       Патриотизм — он как верность — единожды определился относительно отечества и  на основе своего выбора без всяких сомнений проявляешь к нему стойкость и неизменность в своих чувствах, отношениях, в исполнении обязанностей и долга.     Вместе с тем, человек должен осознавать, что он духовная сущность. Родина души – духовный мир. Душа вечна.  Человек, живя в материальном мире, отождествляет себя с телом и порой забывает, что здесь он находится в кратковременной командировке. В этой жизни он русский, а в следующей, к примеру, может стать американцем или афганцем. Все люди – родственные души. В древних ведических писаниях к патриотизму относятся довольно прохладно. Глупо проявлять преданность к временному материальному месту, где живешь какие-то 60-70 лет. При этом полностью лишаешься осознания, что ты вечная душа, прошедшая миллионы превращений. В прошлых жизнях ты мог быть англичанином, евреем или русским, но об этом уже не помнишь. Может ты еще совсем недавно прожил 100 лет в Японии, но патриотом Японии почему-то себя не считаешь. Человек удивляется: — Как в  Японии? Я здесь, в России уже пятьдесят лет живу. Иными словами идет отождествление своей души с телом русского, немца, грека, мужчины, женщины, художника, сантехника.     Может вредно такое отождествление, такой патриотизм? Лев Толстой писал: ««Патриотизм» — чувство безнравственное потому, что, вместо признания себя сыном Бога, как учит нас христианство, или хотя бы свободным человеком, руководящимся своим разумом, — всякий человек, под влиянием патриотизма, признает себя сыном своего отечества, рабом своего правительства и совершает поступки, противные своему разуму и своей совести». Джордж Бернард Шоу утверждал: «Патриотизм: убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился».      Патриотизм, генерированный добродетелями, делает человека возвышенным. Патриотизм, спровоцированный пороками, делает из человека горлопана – националиста. Он напрямую идет от гордыни. Отождествление себя с определенной национальностью, конечно же, необходимо. Человеку для личностного роста, для совершенствования и развития необходимо иметь в материальном мире то, что ему очень дорого, к чему он сильно привязан. Человек хочет отношений, любви, заботы, ответственности и покровительства. Патриотизм способен пробудить в человеке бескорыстие, искреннее желание служить другим, преданность и верность отечеству. Он способствует развитию духовности, совестливости и нравственности. Патриотизм подчиняет свои интересы интересам Родины и готов за них постоять лучше пушек и ракет. Еще Наполеон подметил: «Любовь к Родине – первое достоинство цивилизованного человека».     Порядочный человек, будучи патриотом, проявляет лучшие свои возвышенные качества личности, когда речь заходит о судьбах отечества. Это и альтруизм, и героизм, и самопожертвование. Патриотизм порочного человека может стать, по словам Сэмюэля Джонсона, «последним прибежищем негодяев». Порочный патриотизм — это олицетворение расширенного эгоизма.  От патриотизма один шаг до национализма.        Герберт Спенсер писал: «Патриотизм в национальном смысле есть то же, что эгоизм в смысле индивидуальном; оба, в сущности, вытекают из одного источника и приносят однородные бедствия. Уважение к своему обществу есть отблеск  уважения к самому себе». Карл Шурц ему вторит: «Права она или нет, это моя страна: если она права, я должен помочь ей остаться правой, если не права – помочь ей стать правой». Наш боец Федор Емельяненко говорит: «Родина – она как мама. Её надо любить уже за то, что она есть. Мамы наши иногда болеют, и в стране разные вещи могут твориться».      Словом, патриотизм – качество, присущее многим людям, находящимся под влиянием энергии страсти. Таких людей в материальном мире подавляющее большинство. Поэтому к патриотизму нужно относиться благожелательно и серьезно. Его социальный окрас зависит от того, порочен или добродетелен его носитель. Основное в патриотизме – иррациональное чувство любви, то есть безусловность, беспричинность и бескорыстность. Я люблю свою Родину, не задумываясь о причинах. Просто потому, что это для меня столь же естественно, как любить мать и отца, как дышать. Стоит здесь, пожалуй, полностью привести знаменитое стихотворение Николая Рубцова «Тихая моя родина» и стихотворение Фролова-Крымского “Мы русские”: Тихая моя родина! Ивы, река, соловьи… Мать моя здесь похоронена В детские годы мои. – Где тут погост? Вы не видели? Сам я найти не могу. Тихо ответили жители: – Это на том берегу. Тихо ответили жители, Тихо проехал обоз. Купол церковной обители Яркой травою зарос. Тина теперь и болотина Там, где купаться любил… Тихая моя родина. Я ничего не забыл. Новый забор перед школою, Тот же зеленый простор. Словно ворона веселая, Сяду опять на забор! Школа моя деревянная!.. Время придет уезжать – Речка за мною туманная Будет бежать и бежать. С каждой избою и тучею, С громом, готовым упасть, Чувствую самую жгучую, Самую смертную связь. ********************* Один чудак с лицом фальшиво-грустным, «ютясь» в салоне своего «порше», Сказал: “Мне стыдно называться русским. Мы – нация бездарных алкашей”. Солидный вид, манера поведения – Всё дьяволом продумано хитро. Но беспощадный вирус вырожденья Сточил бесславно всё его нутро. Его душа не стоит и полушки, Как жёлтый лист с обломанных ветвей. А вот потомок эфиопов Пушкин Не тяготился русскостью своей. Себя считали русскими по праву И поднимали Родину с колен Творцы российской мореходной славы И Беллинсгаузен, и Крузенштерн. И не мирясь с мировоззреньем узким, Стараясь заглянуть за горизонт, За честь считали называться русским Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт. Любой из них достоин восхищенья, Ведь Родину воспеть – для них закон! Так жизнь свою отдал без сожаленья За Русь грузинский князь Багратион. Язык наш – многогранный, точный, верный – То душу лечит, то разит, как сталь. Способны ль мы ценить его безмерно И знать его, как знал датчанин Даль? Да что там Даль! А в наше время много ль Владеющих Великим языком Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь, Что был когда-то с Пушкиным знаком? Не стоит головой стучать о стенку И в бешенстве слюною брызгать зря! “Мы-русские!” — так говорил Шевченко. Внимательней читайте Кобзаря. В душе любовь сыновнюю лелея, Всю жизнь трудились до семи потов Суворов, Ушаков и Менделеев, Кулибин, Ломоносов и Попов. Их имена остались на скрижалях Как подлинной истории азы. И среди них как столп — старик Державин, В чьих жилах кровь татарского мурзы. Они идут – то слуги, то мессии, Неся свой крест на согбенных плечах, Как нёс его во имя всей России Потомок турка адмирал Колчак. Они любовь привили и взрастили От вековых истоков и корней. Тот — русский, чья душа живёт в России, Чьи помыслы — о матушке, о ней. Патриотизм не продают в нагрузку К беретам, сапогам или пальто. И коль вам стыдно называться русским, Вы, батенька, не русский. Вы – никто!!! Ковалев П.Д. http://podskazki.info/patriotizm/

0

Олег Михайлов прокомментировал → Кто такой человек, чувствительный или склонный к интеллигентности? 5 декабря 2014 в 15:59

"Я никогда не утверждал, что я интеллигент. Но мне всегда хотелось быть интеллигентом. Хотя у меня масса недостатков, пороков, но освобождение от них, наверно, и есть приближение к интеллигентности" (Булат Окуджава //Из интервью 1992 г.).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Какова взаимосвязь между духовностью и интеллигентностью? 5 декабря 2014 в 15:58

"Интеллигентность определяется не владением хорошими манерами или иностранными языками, не умением сочинять стихи или ставить спектакли, не способностью понимать Платона и Гегеля (хотя по многим сущностным обстоятельствам деятельность интеллигента связана с этими навыками). В первую очередь это потребность и способность соотносить свою жизнь и профессиональную деятельность с общими проблемами бытия, с сохранением и утверждением духовности и душевности человеческого существования в мире" (Праздников Г.А. Мир человека и жизненная позиция интеллигента). "Главным признаком интеллигентности следует считать, во-первых, преобладание духовных интересов над материальными... во-вторых, уважительное отношение к «другому», «чужому», отношение, переходящее в служение людям..." (Яковкина Н. И. История русской культуры XIX век). "Непременная черта интеллигентности - внутренняя свобода человека, сознательно подчиняющего свое поведение защите добра. Отсюда и высокая духовность, помноженная на требовательность человека к себе" (Л.Н.Дорогова и др. Интеллигенция и культура России). "Интеллигентность" это свойство людей обладать особым духовным миром и духовными потребностями, это способность ценить и уважать духовный мир другого человека, может быть и очень непохожий на собственный" (Моисеев Н.Н. Как далеко до завтрашнего дня).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Что такое комплекс интеллигентности? 5 декабря 2014 в 15:56

"... в рамках Античности интеллигентность осмысливается через соотношение истины, добра и красоты" (Келеман Л.А. Феномен интеллигентности и его осмысление в истории философии. "... в современной трактовке интеллигентность понимается как интегративное качество человека, которое включает в себя гармонично развитую духовно-нравственную, профессионально-трудовую и гражданскую культуру" (Машарова Т.В., Сырцова Е.Л. Интеллигентность: генезис понятия и современная трактовка). "Сочетание гражданственности с нравственным началом и гуманистической системой обществоведческих суждений у меня связывается с понятием интеллигентности" (Моисеев Н. Н. Об интеллигенции, ее судьбе и ответственности // Социально-гуманитарные знания. 1999. № 2, с. 115).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Можно ли измерять уровень интеллигентности? 5 декабря 2014 в 15:55

"Наверное нельзя сказать, что понятия «русская интеллигентность» и «самоактуализация» это одно и то же. Безусловно у них есть много общих черт, но есть и различия. <…> Ну, а если говорить о применимости понятия «самоактуализация» к русскому человеку, то, скорее всего, оно вполне применимо, так как в него входят многие стороны и характеристики интеллигентной личности" (Ширяев И.В. Психологические аспекты самоактуализации личности).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Почему со временем интеллигентность будет все более востребована? 4 декабря 2014 в 17:40

"…любое из бесчисленных популярных руководств на тему «Как преуспеть в жизни» говорит о том, что интеллигентность по большому счету коммерчески выгодна: с интеллигентным человеком приятнее вести дела, а значит, и добьется он в бизнесе большего, чем некультурный субъект" (Греков А. Что такое «бизнес-интеллигенция»?). "…показательно то, что настоящий, устойчивый авторитет у народа обрел не тот лидер, которому вроде бы были свойственны известные «русские» черты характера и «русские» наклонности, а тот, который пришелся по душе умом, мягкостью, интеллигентностью, воспитанностью, сдержанностью и в то же время решительностью, остротой и живостью ума, спортивностью: народ будто распознал в его характере свой собственный – надежный и конструктивный" (о. Николай Литургин «Кто мы – русские?»). "Почему Василию Шукшину, крестьянскому сыну, так важна была истинная интеллигентность? Потому что другого способа сберечь и вырастить душу он не видел. И другого способа спасти Россию – тоже. Наверное, был прав" (Якунина Г. Мучительный талант – интеллигентность…). "Эпоха Творчества начинается с Русского = Вселенского Собора, в котором все являются сознательными строителями Новой Жизни и, таким образом, интеллигентными гражданами" (ВладиМир "Казачество и интеллигенция как феномены сугубо русские").

0

Олег Михайлов прокомментировал → Что противостоит интеллигентности? 4 декабря 2014 в 17:32

"Что же противостоит интеллигентности?... Думаю, что понятием, противостоящим интеллигентности, является ХАМСТВО... Что же стоит психологически за этим?... Если говорить о психологической основе хамства - это психология раба... Это психология человека, которого унижали, который поэтому сам себя не уважает и стремится компенсировать свое внутреннее неуважение, унижая других людей" (Лотман Ю.М. Культура и интеллигентность). "Антитезой к слову интеллигентный в современном языковом сознании будет не столько невежда, сколько невежа (а к слову интеллигент — не мещанин, а хам)" (Гаспаров М. Л. Интеллектуалы, интеллигенты, интеллигентность).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Какие мероприятия могли бы помочь популяризации интеллигентности? 4 декабря 2014 в 17:30

0

Олег Михайлов прокомментировал → Почему intelligentia.ru? 4 декабря 2014 в 11:39

"Боэций (480-524), известный как «последний римлянин», в своем предсмертном «Утешении философией» называет интеллигенцией (intelligentia) «божественный разум», «высший способ познания» [Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С. 282]. К термину «интеллигенция» обращались весьма по¬пулярные в России Ф. Шеллинг и Г. Гегель, трактуя его как «высший разум», «самосознание народа», «дух народа»" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, сс. 23-24). "Слово intelligentia принадлежит еще классической, цицероновской латыни; оно значило в ней «понимание», «способность к пониманию». За две тысячи лет оно поменяло в европейской латыни много оттенков, но сохранило общий смысл. В русский язык оно вошло именно в этом смысле. В. Виноградов в «Истории слов» (М., 1994, с. 227—229) напоминает примеры: у Тредиаковского это «разумность», у масонов это высшее, бессмертное состояние человека как умного существа, у А. Галича «разумный дух», у Огарева иронически упоминается «какой-то субъект с гигантской интеллигенцией», и даже (Тургенев, 1871) «собака стала... интеллигентнее, впечатлительнее и сообразительнее, ее кругозор расширился». Позднее определение Даля (1881): «Интеллигенция — разумная, образованная, умственно развитая часть жителей»" (Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции» // Ценные материалы к этой теме - 1, - http://www.wmos.ru/blog/my_Bulgakov/73.php)

0

Олег Михайлов прокомментировал → Как относятся к интеллигентности наши современники? 4 декабря 2014 в 11:13

"… постсоветские студенты в массе своей воспринимают интеллигентность как привлекательную ценность и хотели бы приобщиться к интеллигенции (доля потенциальных «неинтеллигентов» около 10 %). Две трети опрошенных связывают с интеллигентским званием выполнение духовно-этических функций, и только 5 % разделяют интеллигентофобскую позицию" (Соколов А.В. Я хочу быть интеллигентом! — А я нет!). "О народе, о его воспитанности и культуре справедливо судить по уровню интеллигентности миллионов простых людей. Сегодня он опустился ниже всякого приемлемого для ценящей себя страны уровня" (о. Николай Литургин "Что делать с тем, что происходит"). "К словам «интеллигент», «интеллигентность» трудно подобрать синонимы: слишком они обрусели и слишком многое вмещают в себя. Тем необъяснимее негативная реакция на эти слова людей, казалось бы имеющих прямое отношение к интеллигенции. В полемике что только не проглянет: и солдафонский гнев, и плебейская патологическая ненависть, и снобистское презрение. Видимо люди, утверждающие, что на дух не переносят слово «интеллигент», сами глубоко чужды интеллигентности" (Якунина Г. Право быть собой).

0

Wert комментирует → Как понимать рисунок, расположенный на первой странице сайта? 3 декабря 2014 в 14:06

"Между прочим, если нужен образ интеллигентности как высокой социальности, как отношения людей, основанного на взаимном уважении и безусловной любви, то это образ матери с ребенком на руках" (Лотман Ю.М. Воспитание души, - http://yanko.lib.ru/books/cultur/lotman/lotman-vospit_dushi-an.htm).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Почему в России так часто проявляется интеллигентофобия? 27 ноября 2014 в 18:25

"Эти люди точно знают, что «вшивый интеллигент» - паразит на теле социума. Материальных ценностей он не создает. На матерном языке не говорит. Вести себя как все не умеет. Дурью мается. Никчемный очкарик, одним словом. Оппоненты - многочисленная категория. Может быть, даже преобладающая" (Маслакова А.А. Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции»). "Русская интеллигенция никогда не страдала «одинаковостью масок». Пожалуй, наоборот. Она отличается таким разнообразием фигур интеллигентов и интеллектуалов, что их типизация становится актуальной и, надо признаться, нетривиальной задачей. Разнообразие интеллектных фигур в какой-то мере объясняет явления интеллигентофобии и интеллигентофилии" (Соколов А. В. Поколения русской интеллигенции. — СПб.: Изд-во С59 СПбГУП, 2009, с. 60).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Можно ли воспитать в человеке интеллигентность или это качество врождённое? 27 ноября 2014 в 18:19

"... интеллигентным невозможно стать. Это утверждение спорно, но я на нем настаиваю. Казалось бы, сознательно работая над собой, человек может добиться чего угодно. Иллюзия. Можно добиться всего, кроме интеллигентности. Ваша интеллигентность - это всегда заслуга ваших предков. Значит ли это, что нет смысла стремиться к интеллигентности? Конечно, нет. Но нужно понимать - это все равно, что растить цветок, цветущий раз в сто лет. Жизнь положишь, но никогда не увидишь его цветения. И дети не увидят. А вот внуки, при определенном везении, пожалуй, увидят. Но этот праздник для них состоится, если предыдущие поколения не будут манкировать своей обязанностью - поливать цветок, удобрять - растить, одним словом. Стоит устроить себе хотя бы кратковременный отпуск - пиши пропало. Труды - насмарку. А в горшке вместо цветка - скомканная серая тряпочка" (Маслакова А.А. Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции»). "Немаловажную роль на формирование интеллигентности играло нравственное воздействие выдающихся личностей нашей истории и современности. Например, личности Ломоносова, Вернадского, Чижевского, Толстого, Достоевского, Чехова и др. Их «слово» и «дело» всегда были неразрывно связаны. Всё это оказывало огромное влияние не на одно поколение российской молодёжи и интеллигенции. Например, супруги Вернадские. Вступив в борьбу с обер-прокурором Синода И.Г. Победоносцевым в 1892 г. добились разрешения на открытие в уезде общеобразовательных воскресных школ, подчинённых земству – местной общественности. Они ставили своей задачей широкую культурную работу в народе от организации кружков грамотности до создания передвижных библиотек и проведения лекций. Никто их не заставлял – всё они делали, исходя из собственных побуждений, совести русских интеллигентов. Могли ведь они не делать этого, а «денно и нощно» работать на себя, над своей выбранной личной «высшей» целью, ради собственной славы. Но, жертвуя собою, своим временем, ради Отечества, они тем самым приближали Высшую цель для всего народа и человечества. А по плодовитости идей и плодотворности результатов им можно по-хорошему позавидовать... Они всегда имели человеческое достоинство и не теряли его" (Кондраков И. Быть интеллигентом). "Можно взять любое быдло... согнать в стадо и... ПЛЕТКАМИ ЕГО!!! Веди себя интилигентно, сцуко!!! Через пару дней глядишь и ростки интилигентности проклюнутцо..." (Комментарий к статье "Отличительная особенность интеллигентного человека"). "... тезис "относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе" сделает интеллигентами многих" (Комментарий к статье "Интеллигенция — это народ ").

0

Олег Михайлов прокомментировал → Что для интеллигентности более характерно, терпимость или непримиримость? 27 ноября 2014 в 18:09

"Скажем так - внутренняя твердость, непреклонность нравственной позиции в сочетании с внешней мягкостью ее проявления. Как это бывает? Человек и толерантен, и в себе сомневается, и точки зрения своей никому не навязывает, и к оппоненту относится с уважением... Казалось бы, такой мягкий и пушистый - погладить хочется. Ан нет. Только до определенной границы. До того, через что он никогда не переступит. Нравственный стержень оказывается у него крепчайшим, не сломаешь, даже не изогнешь. Такого человека невозможно ни запугать, ни купить, ни заставить. Разве что переубедить, но и то проблематично. Поэтому оппоненты, вступающие в единоборство с интеллигентом, часто чувствуют себя беспомощными и одураченными, хотя и не признаются в этом ни за какие коврижки" (Маслакова А.А. Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции»). "Мерилом интеллигентности были не только убеждения, и мораль, и творчество как таковые, но и поступки. Человек, оскорбивший прислугу, незнакомого прохожего, мужика, приехавшего на базар, нищего, сапожника, кондуктора, в интеллигентной среде не принимался, от него отворачивались, но тот же человек, надерзивший начальству, а то и плюнувший ему в лицо (тогда говорилось «в физиономию»), вызывал полное доверие. Но доносить нельзя было ни на кого, даже на начальника. На начальника можно было подать официальную жалобу, еще лучше подать заявление об уходе с работы с изложением причины ухода: не хочу служить под начальством взяточника или еще что-то в этом роде. Вообще грубость не допускалась нигде, кроме как в отношениях с начальством, — странно, но факт. Карьеризм ни в какой степени не поощрялся, но в отдельных случаях был терпим: если карьерист «не забывал бедных и своего собственного достоинства» — примерно такое было правило. <...> Кодекс интеллигентности никогда и нигде не был написан, но понятен был всем, кто хотел его понять, тот и знал, что такое хорошо, а что такое плохо, что можно, а чего нельзя" (Залыгин С.П. К вопросу о бессмертии).

0

Олег Михайлов прокомментировал → Почему влияние истинных интеллигентов на принимаемые в России решения традиционно мало? 26 ноября 2014 в 17:52

"Благодаря тому, что истинный интеллигент в социуме всегда выступает «с открытым забралом», он часто попадает под удар. Люди, столь приверженные духовным ценностям и безнадежные в смысле «пропаганды и агитации», - чрезвычайно неудобны для тоталитарной власти. Поэтому каждая очередная идеологическая кампания, будь то пресловутое «дело врачей» или борьба с «тунеядцами», так или иначе оборачивалась против интеллигентов. В постсоветский период выяснилось, что истинные интеллигенты плохо вписываются в рыночную экономику, Им неловко даже говорить о деньгах, не то чтобы требовать достойной оплаты своего труда. Поэтому им просто перестали платить. Естественно, это привело к очередной волне эмиграции, получившей название «утечка мозгов». Истинный интеллигент стал вымирающим видом в нашей стране" (Маслакова А.А. Дорасти до пуделя: еще одна версия «современной интеллигенции»).

0