У каждого государства есть своя единая для всех граждан система ценностей. Это и территория, и правительство, и законы, и традиции, и праздники, и многое другое. И все это является общим, независящим ни от национальности, ни от вероисповедания, ни от образования, ни от занимаемой должности. Территория обозначена границами, правительство – функциями, законы – содержанием и т.д.

Важную, хотя и чрезвычайно скромную, незаметную роль в системе ценностей играет менталитет его граждан. Что это такое? Это совокупность человеческих качеств, которая гражданами данного государства приветствуется, считается правильной, нормальной. Как правило, менталитет формируется стихийно под влиянием тех иных обстоятельств. Когда он приобретает свойства, отличающие граждан данного государства от граждан других государств, его используют в качестве характерного признака.

И на Руси издавна формировался, менялся, утверждался, искажался, корректировался, одним словом, - создавался свой менталитет. В силу того, насколько развивалось гражданское самосознание, насколько оно было интегрированным, настолько конкретным был образ человека, считавшегося у русских людей достойным уважения. Долгое время решающую роль играла состоятельность человека, проявляющаяся в размере принадлежащего ему имущества. Таких людей традиционно почитали.

С крещением Руси люди узнали, что жил когда-то человек по имени Иисус, который безмятежно и неистово любил людей, как отец любит своих детей и стали русские люди каждый в силу своего духовного развития стремиться быть на него похожими. Образ Иисуса вошел в менталитет русского человека, как идеальный, практически недосягаемый, но очень и очень хороший, хотя не во всем понятный. И постепенно стала выделяться группа людей, которых не только почитали, но и благоговели перед ними. Присмотревшись, увидели, что эти люди (отличаются от остальных своим благородством, чистотой, искренностью.

Но, как оказалось позже, быть правильным, как Иисус вовсе не достаточно. Любить можно ближнего своего, а врагу нужно давать отпор, иначе он тебя одолеет. А для этого нужны любовь не только к своим близким (отцу, матери, братьям, сестрам, мужу, жене, сыну, дочери), но и ко всему честному народу, живущему на земле русской. В одиночку врага не одолеть. И еще нужны храбрость и отвага, воля и доблесть. А тем, кто под страхом способен землю свою вместе со стариками, женщинами и детьми отдать на поругание врагу – стыд и срам.  

С появлением в России произведения Сервантеса «Дон Кихот» русские люди закрепили в своем менталитете честь и достоинство.

Ну и так далее. Примерно так формировался в сознании русских людей образ гармоничной, - говоря современным языком, - личности. И процесс формирования продолжался приблизительно до середины XIX столетия. Чтобы понять, что произошло потом, нужно рассмотреть срез российского общества в ту эпоху.

Несмотря на то, что весь народ имел один и тот же образ гармонично развитой личности, каждый человек воспринимал и трактовал его по-своему. Соответственно, по этой и по другим причинам, конкретный человек соответствовал этому образу в той или иной степени, - кто меньше, кто больше, у одного были больше развиты одни качества, у другого – другие.

Возможностей для сохранения индивидуальности было больше, чем достаточно. Проявляя индивидуальность, каждый волен был не только постигать то, что ему на душу ложилось, но и иметь свои взгляды, в том числе и о том, каким должен быть человек будущего. Более консервативная часть отдавала предпочтение традиционным христианским ценностям, другая – ориентировалась на западные. Одна ратовала за сохранение своей национальной самобытности, другая видела в этом утопию.

Эти разногласия получили еще более контрастное развитие, когда возник вопрос о будущем России. Консерваторы-славянофилы ратовали за эволюционный путь, за преобразование самого человека, его души, возлагая при этом надежды на православную традицию и сугубо национальные черты русского человека. Это были по-настоящему интеллигентные люди. Радикально настроенные западники, - псевдоинтеллигенты, подражающие истнинным интеллигентам лишь по форме, но не по сути, - были уверены в перспективности кардинальных преобразований, совершенных силой народного движения и революцией.

И одни, и другие представляли собой наиболее мыслящие слои общества, поэтому и тех, и других называли интеллигенцией. Но лишь слепой не видел (а многие не видят до сих пор), какая огромная разница была между ними, и, что интеллигент интеллигенту рознь. Один надеялся довести до совершенства мужика и построить вместе с ним богатое, не хуже чем на Западе, государство, другой видел в мужике лишь ударную силу в революционных, боевых и трудовых схватках, послушно исполняющую призыв, приказ, клич вождя.

История показала, насколько состоятельными были надежды на революционные преобразования нашей социальной и экономической действительности. Как не надеялись догнать и перегнать, - так и не удалось. Предки, видите ли, ошиблись. Пришлось возвращаться назад, к экономике с рыночной системой хозяйствования. Как на Западе. И что? Зацвели сады, задымили заводы? Опять либералы-западники ни туда завели? Похоже, но речь не об этом.

Проблема в том, что снова во всем обвиняют интеллигенцию. Огульно. Зачем? А, чтоб проще было справиться с интеллигентностью, свойственной огромному количеству имеющихся в России истинных интеллигентов. Чтобы унизить их в глазах большинства и оправдать незавидное в экономическом смысле их положение. Чтобы заставить их поменять свои взгляды и превратить в марионеток Запада, с которым отечественные компрадоры давно нашли общий язык.

Что это, - спросите Вы, - очередной призыв к революции, к свержению существующего строя?

Нет! На этот раз не только никаких революций быть не должно, но и элементарных разногласий. Да, да. Единственное, что сейчас способно изменить ситуацию, - это согласие.

Согласие в том, что экономика России нуждается в модернизации.

Согласие в том, что для модернизации нам нужны истинные интеллигенты – высококвалифицированные, порядочные, способные взять на себя ответственность за судьбу России специалисты.

Согласие в том, что подготовка таких специалистов требует организованного взаимодействия участников данного процесса, основанного на взаимопонимании и жесткой дисциплине.

Согласие в том, что организованное взаимодействие участников процесса предполагает наличие единой системы ценностей, для создания которой необходимо формальное объединение граждан на добровольной основе.

Согласие в том, что объединение истинных интеллигентов способно решить задачи не только личного характера, но и всероссийского масштаба.